Нужна помощь в написании работы?

Определение понятия «наука»

В настоящее время  существует  много различных вариантов определения понятия «наука». Например, «Наука – это деятельность человека по выработке, систематизации и проверке знаний».  «Наука – это социальная система, состоящая из профессиональных сообществ, основной целью которых является получение, распространение и применение научного знания».

Наука  является важнейшей частью современного мира,  и роль науки  в нем огромна. Начиная с древнейших времен и по сей день,  в науке происходила реализация двух важнейших функций человека – познавательной и практически-преобразующей. В современных условиях обе они значительно усилены.  С середины 19 века синтез науки и техники стал предпосылкой превращения науки в мощную производительную силу. В настоящее время развитие  всех типов производства – от легкой промышленности и сельского хозяйства до военной промышленности – просто невозможно без развития науки. Доля научного знания в современном мире постоянно возрастает, и оно становится неотъемлемым элементом обыденного знания миллионов людей.

В свою очередь, познавательная функция  человека связана с необходимостью приспособления его к изменяющейся и изменяемой окружающей среде. Поскольку познавательная функция человека реализуется не только в науке, но и в других видах деятельности и типах знания, постольку наука представляет собой специфический тип познания.

В настоящее время наука выступает в различных ипостасях:

  • наука как специфический вид деятельности,
  • наука как тип знания,
  • наука как социальный институт,
  • наука как форма общественного сознания,
  • наука как тип мировоззрения,
  • наука как феномен культуры.

Мы полагаем, что названные формы существования науки возникли не сразу, играют не одинаковую роль, какие-то первичны, другие – производны. В связи с этим мы предлагаем следующее определение понятия.

Наука – это социальная система, состоящая из профессиональных сообществ, целью деятельности которых является получение, распространение и применение объективных, системно организованных и обоснованных знаний о мире.

Развитие науки определяется, с одной стороны, общественными потребностями выживания человечества. С другой стороны,  большое значение для прогресса науки имеют ее внутренние законы и тенденции развития.

Внимание!
Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

Цели науки:

1. Объяснение  процессов и явлений действительности  на основе открываемых ею законов, принципов, теорий,  и других средств научного познания.

2.  Улучшение качества жизни  человечества на основе применения научных знаний.

3.  Устранение фундаментальных угроз выживания людей на Земле.

2. История науки (общая характеристика)

 Исследование науки с позиций истории предполагает выделение этапов развития науки, систематизацию и хронологию научных открытий, воспроизведение биографий ученых и событий  различных эпох, влияющих на развитие науки.

  Выделяют   следующие этапы развития науки:

1.                   Восточная преднаука (вавилоно-шумерская, египетская, древнеиндийская, древнекитайская).

2.                  Наука Древнего мира (Наука Древней Греции и Древнего Рима).

3.                  Наука в Средние века.

4.                  Наука в эпоху Возрождения (14-16 вв.).

5.                  Европейская наука 17 века.

6.                  Европейская наука 18 века.

7.                  Европейская наука 19 века.

8.                  Современная наука (19-20 вв.).

9.                  Наука XXI века. (Постнеклассическая наука, начиная с 90-х годов ХХ века).

3. Типы рациональности в истории науки.

3.1. Помимо  хронологических периодов в истории науки выделяют типы рациональности, которые сменялись во времени:

  • Тип созерцательной науки Древнего мира.
  • Классическая рациональность  и классическая наука (17-сер. 19).
  • Неклассическая рациональность и неклассическая наука (сер. 19-20).
  • Постнеклассическая рациональность. Постнеклассическая наука (90-е гг. 20 -21)

Таблица сравнения классической, неклассической и постнеклассической  науки

С.А. Лебедев, профессор, д.ф.н. (МГУ)

Философские основы классической науки.

Философские основы неклассической науки.

Философские основы постнеклассической науки.

1.Характер научного знания.

Научные знания рассматриваются как чисто объективные знания. Осуществляется переход от более сильных абстракций к более слабым..

Субъективный  характер научных знаний.

  Все знание условно, оно есть элемент  интеллектуальной игры.

2.Определенность понятий.

 Признается абсолютная определенность понятий и суждений.

Относительная определенность понятий и суждений.

Принципиальная недоопределенность понятий и суждений. (Текст определяет смысл понятий, сам текст находится в интертексте, в гипертексте, что создает ситуацию принципиальной недоопределенности понятий и суждений).

3. Тип законов.

Признается строгая однозначность в законах: одна причина и одно следствие.

 Признается вероятностный детерминизм.

Индетерминизм. Случайность играет фундаментальную роль. Необходимость рассматривается как степень случайности. Синергетика базируется на категории случайности, подчеркивая кооперативный, резонансный характер связей.

4. Трактовка субъекта познания.

Субъект познания рассматривается

Как трансцендентальный  и индивидуальный, (теоретический) субъект.

Субъект познания является трансцендентным и коллективным.

Субъект познания – эмпирический (индивидуальный или коллективный), научное познание всегда социально.

5. Характер научной истины.

Абсолютная истина.

Относительная истина.

Наука производит практически полезное знание, принципиально гипотетическое.

6. Законы науки.

Законы универсальны по применению.

Законы партикулярны, ограничены по применению.

 Законы науки –  это форма организации информации.

7.  Научные теории.

Монотеоретизм. Один объект – одна теория.

Принцип дополнительности. Один объект – несколько теорий.

Принципиальный плюрализм. Объекту соответствует бесконечно много теорий.

8. Элементарная единица теории.

Понятие.

Термин.

Символ.

9.                              Научная

доказательность.

Строгое логическое доказательство теорий.

Подтверждаемость на основе опыта.

Утверждаемость. Ставка на новое. Хотя большинство нового неправильно.

10. Предмет науки.

Вещь в себе – объект.

Непосредственный предмет – абстрактный объект.

Конструкт. Сконструированный объект.

11. Базовая характеристика языка.

Текст.

Контекст.

Гипер-текст.

12. Тип текста.

Дедуктивно упорядоченный текст.

Гипотетико-дедуктивное изложение. Частично логический текст.

Сюжетность текста. В основе – рассказ, нарротив.

13. Научный метод.

Универсальный научный метод.

Методологический плюрализм.

Форма самореализации личности. Особый, произвольный способ творческого дискурса.

14. Концепции элементаризма.

Целое равно сумме частей.

Целое больше суммы частей.

 Холизм. Целесообразная система частей.

15. Онтология необходимости и случайности.

Необходимость первична. Случайность объективна, но вторична по значимости.

В основе мироздания – статистические законы. Необходимость имеет степень вероятности.

Случайность, единичность – первичны. Закон – явление временное.

16. Ценность.

Научное знание ценностно нейтрально. Единственная ценность – истина.

Частичная ценностная характеристика знания. (Истина, польза).

Научное знание есть свободная творческая игра интерпретаций ученых относительно объекта. Множество ценностей.

17. Форма текста.

Логическая гомогенность.

Частичная логическая гомогенность.

Логическая и лингвистическая гетерогенность научного текста.

3.2. Общая характеристика классической науки и классической рациональности

     Образцом классической науки является механика Ньютона.  Философской основой классической картины мира является механистическая картина мира. Мир рассматривается как сложная, но строго упорядоченная система движений, в которой последующее состояние может однозначно быть вычислено. Случайность трактуется как проявление однозначной необходимости.  Необходимость выражена в причинно-следственных, линейных, однозначных связях: одна причина – одно следствие. Один объект – одна теория. Случайность отражает лишь неполноту наших знаний о мире. Предполагается, что научная истина отражает объективную реальность в чистом виде, без каких-либо искажений.  Рассматривается, что субъект познания никак не влияет на научную истину.

3.3.  Развитие неклассической науки

 Создание неклассической математики.

Первыми в сферу неклассической науки пришли математики. Были созданы геометрия Лобачевского и геометрия Римана.  Еще в тридцатых годах 19 века великий русский ученый, математик  Николай Иванович Лобачевский (1792-1856) создал неклассическую геометрию, впоследствии названную его именем. 11 февраля 1826 года на заседании отделения физико-математических наук Казанского университета Лобачевский доложил о своем сочинении «Сжатое изложение основ геометрии со строгим доказательством теоремы о параллельных». В 1829 году он издал сочинение «О началах геометрии». Впоследствии, развивая свои идеи, он опубликовал «Воображаемую геометрию» (1835); «Применение воображаемой геометрии к некоторым интегралам (1836); «Новые начала геометрии  с полной теорией параллельных» (1834-1838); «Пангеометрия» (1855).

Аналогичные исследования в области геометрии предпринял венгерский математик Я. Больяи (1802-1825), который в 1832 году, независимо от Н.И. Лобачевского опубликовал сочинение: «Аппендикс, т.е. приложение, содержащее науку о пространстве, абсолютно истинную». После смерти  известного немецкого математика Карла Гаусса (1777-1755), выяснилось, что  тот тоже открыл начальные факты новой геометрии, но из-за страха потерять свою научную репутацию не оказал поддержки молодому Больяи, когда тот прислал ему работу.

Сам Н.И. Лобачевский вынужден был отстаивать свои научные взгляды в обстановке непризнания, злобных нападок, настоящей травли, которая продолжалась до самой его смерти.

Это был первый кризис науки после знаменитой  революции Каперника-Галилея. Трудности с признанием неевклидовой геометрии в качестве научной теории обнажили ряд проблем. Одна из проблем – проблема обоснования геометрии. Только в 1868 году математик Бельтрами в статье «Опыт истолкования неевклидовой геометрии» дал первое  частичное обоснование геометрии Лобачевского, произведя интерпретацию части плоскости Лобачевского на поверхность псевдосферы евклидова пространства. Позднее, в 1901 году Д. Гильберт доказал, что в трехмерном пространстве не существует аналитической поверхности постоянной отрицательной кривизны, не имеющей нигде особенностей и повсюду регулярной.

В 1871 году  Ф. Клейн в работе «О так называемой неевклидовой геометрии» обосновывает теорию Лобачевского на основе введенном им проектном мероопределении  на плоскости.  Ф. Клейн использовал  в пространстве проективное отображение на внутренность сферы.

Помимо геометрии Лобачевского Риманом были созданы принципы построения различных геометрий, различных пространств.  Начало исследованиям было положено в 1854 году, когда Риман прочитал лекцию: «О гипотезах, лежащих в основании геометрии» и опубликовал ее в 1867 году. В результате широкого обобщения понятия расстояния между двумя элементами и соответственно всех метрических суждений были созданы новое понятие метрического пространства и возможность построения различных геометрий на основе аксиоматического метода. Аксиоматический метод был проще, чем система Евклида с ее  громоздкими построениями определений, аксиом и постулатов.

Введение нового аксиоматического метода построения геометрических теорий изменили стандарт логической строгости теории. К аксиомам стали применяться требования совместимости и полноты. Совместимость включала в себя положения о независимости и непротиворечивости аксиом. Непротиворечивость  теории доказывалась построением интерпретации. Независимость аксиомы доказывалась заменой ее отрицанием с последующим построением интерпретаций с целью доказать непротиворечивость новой системы.

Помимо проблемы обоснования новых геометрий, возникла проблема соизмеримости «старых» и «новых» теорий, а также проблема объяснения на философском уровне онтологии новых геометрий, т.е. проблема соотношений математических пространств и пространства «реального»,  существующего объективно, независимо от нас.

Открытия в   области физики, которые ознаменовали научную революцию и рождение неклассической физики.

  • Дж. Максвелл, обобщая опыты М. Фарадея, создал теорию электромагнитного поля, изменения которого, распространяются со скоростью света. В 1865 году Максвелл сделал заключение, что свет представляет собой  электромагнитные колебания. Г. Герц в 1886-1889 годах доказал существование электромагнитных волн.
  • Рентгеновские лучи (1895), коротковолновое электромагнитное излучение, способное проникать через среды, непрозрачные для видимого света. Открытие немецкого физика Рентгена.
  • Явление радиоактивности (1896). Физик А.А. Беккерель, изучая действие люминесцирующих веществ на фотографическую пластинку, обнаружил, что урановая соль действует на пластинку в темноте. Пьер Кюри и Мария Складовская-Кюри открыли еще два радиоактивных элемента –  полоний и радий (1898). Позднее было установлено, что лучи Беккереля состоят  из альфа-, бета-  и гамма-лучей.
  • Открытие электрона (1897).
  • Опыты В. Кауфмана в 1901-1902 годах показали, что электрон ведет себя так, как если бы вся его масса имело только электромагнитную природу. Был сделан вывод об отсутствии у электрона механической массы. Последующее развитие физики показало, что не только электромагнитная масса электрона зависит от скорости движения, но и механическая масса так же зависит от скорости,  и, что  массу электрона нельзя целиком свести к электромагнитной массе.
  • Создание гипотезы квантов энергии в 1900 Максом Планком,  присуждение ему Нобелевской премии по физике в 1918  за открытие кванта действия.
  • В 1903 году Э. Резерфорд и Ф. Содди предположили, что радиоактивность представляет собой самопроизвольное превращение одних химических элементов в другие.  Вскоре, в этом же 1903 году У. Рамсэй и Ф. Содди обнаружили гелий среди продуктов радиоактивного распада радона. В 1909 году опытами Э. Резерфорда и Т. Ройдса было доказано, что альфа-лучи представляют собой ядра атомов гелия.
  • Создание в 1905 году  А. Эйнштейном квантовой теории света, объясняющей фотоэффект,  когда квант энергии света поглощается электроном,  в результате чего электрон получает кинетическую энергию.  При наличии задерживающего потенциала электрон не может покинуть освещаемую поверхность.
  •  Создание специальной теории относительности в 1905 году. А. Эйнштейн «О принципе относительности и его следствиях» (1907).
  • Создание общей теории относительности А. Эйнштейном   – плод более, чем десятилетней работы.
  • Открытие в 1905 году А. Эйнштейном соотношения, что при испускании телом энергии α его масса уменьшается на величину α /γ².    1907 год  –  Е= mс².
  • В 1911 году Э. Резерфорд предложил модель атома, согласно которой в центре атома находится положительно заряженное ядро, с массой, почти равной массе атома, а вокруг  ядра по различным орбитам –  подобно планетам Солнечной системы – вращаются электроны; однако эта модель не могла объяснить стабильность атома. В 1913 году введением квантовых постулатов Н. Бором трудности были разрешены. Было доказано, что электрон движется по одной из «стабильных» орбит без излучения. Излучение или поглощение атомом определенной порции энергии имеет место лишь при переходе электрона с одной орбиты на другую.

3.4. Общая характеристика неклассической науки

Онтология неклассической науки.

  • Релятивизм пространства, времени и массы.
  • Вероятностный детерминизм.
  • Наука изучает массовые объекты, исследуемые с применением статистических методов.
  • Системность, структурность объекта исследования.
  • Эволюционизм.

Гносеология неклассической науки.

  • Нет знаний без субъекта.
  • Гипотетичность знания.
  • Частичная верифицируемость теоретического знания.

Методология неклассической науки.

  • Отрицание универсального метода.
  • Все определяется не объектом, не субъектом, а задачей исследования.
  • Реабилитация интуиции, особенно в математике.
  • Творческий конструктивизм. Ученый создает реальность, которую изучает. Объект не детерминирует однозначно  его изучение.
  • Теория не является отражением объекта.
  • Наука – самоорганизующаяся система.

Социальные основания неклассической науки

  • Возрастание роли государства в управлении наукой. Наука – объект экономического, правового регулирования со стороны государства.
  • Большое разнообразие единиц научной деятельности.
  • Появление феномена Большой науки, массовой науки.
  • Отрицание учеными единых этических стандартов для науки.

      В развитых странах период неклассической науки сменяется постнеклассическим   к концу    70-х годов. Но это не означает, что  нет больше классической науки, что неклассическая наука уходит в прошлое навсегда. Наряду с постнеклассической наукой все  иные стандарты научности продолжают существовать, но   не они определяют направление и динамику развития современной науки.

3.5. Общая характеристика постнеклассической науки

Несколько лидеров в науке: генетика, синергетика, глобалистика, науки о человеке. Предметом науки являются сверхсложные системы. Эти системы включают человека как существенный элемент. Тип системы – человеко-объектные системы.

Онтология.

  • Системность.
  • Структурность.
  • Органицизм.
  • Многовариантный, нелинейный, синергетический эволюционизм.

Гносеология.

  • Прогнозирование  сменяется проектированием.
  • Телеологизм. Система целей организует поведение системы.
  • Управление  осуществляется через  задание целей и ценностей системы.

Методология.

  • Соединение структурно-системного похода, комплексного похода, синергетики и прогностики.
  • Сверхсложные системы как предмет научного исследования.

Социальные основания постнеклассической науки.

  • Процесс глобализации.
  • Кибернетическая революция.
  • Проблема выживания как актуальная проблема современности.

Сущность постнеклассической науки в том, что  целью познания провозглашается не знания бытия, а знание перспектив творения бытия, отвечающего нашим запросам. Новая рациональность строится на сгустке ценностно-целевых воплощений, воспринимаемых через призму  поиска  наиболее оптимальных путей  выживания.

4. Философия науки

 Философия науки – это раздел философии, в рамках которого исследуется ряд проблем:

  • что такое наука,
  • специфика научного знания,  соотношение научного и вненаучного типов знания,
  • структура науки,
  • методы научного исследования,
  • механизмы и модели развития науки,
  • научные революции
  • специфика научной деятельности.

Философия науки    в рамках различных философских концепций и школ исследует  науку как специфический тип бытия во всей его сложности.

5. Проблема отношений научного и вненаучного типов знания

   Научное познание один из видов  познавательной деятельности, наряду с обыденным, художественным, религиозным,  мифологическим, философским постижением мира.

Существует проблема  классификации вненаучного знания. Мы предлагаем разделить всю сферу ненаучного знания на несколько секторов.

Например, можно выделить  сектор вненаучного знания, содержащего знак «минус».

  • Паранаучное знание (пара- от греч. – около, при): экстрасенсорная деятельность, телепатия (передача мыслей и чувств на расстоянии), телекинез (перемещение тел усилием воли человека), левитация (перемещение человека по воздуху на большие расстояния за короткий промежуток времени), ясновидение и др.
  • Квазинаучное знание  ( квази- от лат.  – будто бы, мнимый) – сведения о летающих тарелках, о приведениях, о полтергейсте,  сообщения о контактах  с внеземными цивилизациями.
  • Псевдонаучное знание (псевдо- от  греч. – ложь) – истории о снежном человеке,  сведения о чудовище озера Лох-Несс,  рассказы о неземной природе Христа. Ложное знание, но похожее на научное.
  • Лженаука (лысенковщина; учение о лекарстве от всех болезней,  учение о воскрешении из мертвых,  расистские теории и т.д.). В рамках лженауки используется  сознательная борьба с научным знанием, прямая фальсификация  каких-то фактов.
  • Религиозное знание: различные свидетельства о чудесах.

Параллельно можно выделить  сектор ненаучных знаний со знаком «плюс».

  • Мифологическое знание.
  • Магия.
  • Астрология.
  • Алхимия.
  • Искусство как художественный тип знания.
  • Философия.
  • Обыденно-практическое  знание.
  • Народная наука.

Совершенно очевидно, что вненаучное знание не означает обязательно ложь. Знание может быть истинным, но  несистемным, недостаточно обоснованным, субъективным, уникальным в силу неординарных психических возможностей отдельных людей или догматическим (религиозное знание) и т.д.

В настоящее время отношения между научным и вненаучным знанием первого сектора складываются достаточно напряженно, особенно если учесть критику науки  в рамках постмодернизма. Кроме того, из истории известно, что  невнимание к науке, враждебное к ней отношение в рамках общественного, массового сознания всегда имеют колоссальные отрицательные последствия для человечества. Многочисленные жертвы инквизиции, сожжение людей  на кострах   в период средневековья, продолжавшееся    вплоть до 19 века. Формирование идеологии фашизма, которое шло на фоне  расцвета антинауки. Так, в Германии  20-30-х годов процветали астрология, спиритизм, гиммлеровская  «теория мирового льда», «учение о расовой чистоте» и др.

 Известный американский исследователь в области   философии науки, профессор Гарвардского университета Дж. Холтона  представил в своем докладе «Что такое «антинаука?»» на конференции в 1991 г. интересные факты. Например, Холтон отмечает огромное влияние протестантского фундаментализма, защищающего креационизм, в современной Америке. Холтон ссылается на книгу Дж. Мура «Креационистский Космос протестантского фундаментализма», изданную Американской академией наук и искусств в 1991 г. «Хотя, – пишет Холтон, – сопротивление преподавания в школе эволюционного учения  имеет в Америке давние традиции… Фундаменталисты сегодня насчитывают в своих рядах до четверти всего населения США, и это при быстром росте числа вновь обращенных. Эти люди верят, что они живут во Вселенной, которая была чудесным образом сотворена из ничего за 6 дней всего лишь несколько тысяч лет назад, и что Земля населена только теми животными и растениями, которые пережили всемирный потоп».

Протестантское креационистское движение имеет солидное финансирование, ведет активную издательскую деятельность, включая собственные журналы, книжные издательства, учебные заведения, радио- и телепрограммы, кинематограф. Более того, в настоящее время  протестантское радио желанный гость  в российском радио эфире.

Наиболее опасными являются союзы  антинауки и политики, антинауки и системы образования, антинауки и средств массовой информации.

«Исторический опыт подтверждает, – заканчивает свой доклад Холтон, – что мезальянс политической власти и активной, наступательно настроенной  антинауки – это тревожный симптом общественного нездоровья, опасный вызов, который бросают культуре мракобесы. В нынешних условиях такой вызов, может быть, и не представляет непосредственной угрозы модернисткой (научной) картине мира как таковой. Однако потенциально такая опасность существует, и от нее ни в коем случае нельзя отмахиваться как от простой погрешности в системе образования или досадного недоразумения. Наоборот, вся история человечества от античной Греции до фашистской  Германии учит нас, что силы, стремящиеся низложить науку, подорвать веру в нее общества, всегда найдутся, что они всегда наготове заключить союз с другими темными силами и попытаться совлечь цивилизацию с магистрального пути развития. Для этого они не брезгуют никакими средствами, в ход идут безудержная демагогия и популизм, игра на традиционных народных предрассудках и подстрекательство к насилию, прямая ложь и мистификация, идеологические провокации под лозунгами  типа «Кровь и Земля», развязывающие самые нездоровые, слепые националистические инстинкты, вражду и нетерпимость».

В современной России научное сообщество также обеспокоено благодатным положением антинауки в средствах массовой информации. Так, известный русский ученый, академик Виталий Лазаревич Гинзбург является членом комиссии  Российской Академии наук по борьбе с лженаукой. Приведем отрывок из его выступления в радио эфире «Эхо Москвы» 9 октября 2003 года.

Что такое лженаука?

Что такое лженаука? Лженаука – это утверждение, которое противоречит твердо установленным научным данным. Только так. Всякие идеи, которые полностью не опровергнуты – их ни в коем случае нельзя называть лженаучными. Люди боятся, что мы что-то зажмем – новое, неизвестное. Я приведу примеры, это нужно понять на примерах.

Вот астрология. Причем очень интересно, это же историческая категория, ведь еще 400 лет назад великий Кеплер составлял гороскопы. Его нельзя обвинить, потому что до того, как были известны законы движения планет, законы механики существовала астрология, – почему нет? Действительно, может, звезды и влияют? А когда выяснилось, что гравитационное действие планет (о звездах и говорить нечего) на человеческий организм ничтожно мало... вот я на вас действую гораздо сильнее, чем какой-нибудь Юпитер на вас действует... это первое. Второе, были сделаны огромные статистические выкладки – сейчас подробнее будет статья, кстати. Тоже характерно, четыре академика – я, Александров, Кругляков и Фортов, – послали в "Известия" статью с подробной аргументацией, но ее все время не печатают: всякую дрянь можно печатать, а это не нужно. Так вот, огромные статистические вычисления показали: взяли людей, родившихся в тот же день и в тот же час в огромном количестве, и проследили их судьбу. Выяснили, что никакой связи нет. Астрологию мы полностью опровергли, поэтому ее можно называть лженаукой. А до того нельзя было.

Другой пример, всем известный - вечный двигатель. До того, как был твердо установлен закон сохранения энергии... – а почему нет, почему не получить энергию? Но когда выяснилось что это не так...

Третий вопрос: считали, что тепло есть жидкость. Знаменитый теплород – это было лженаукой в свое время? Нет, потому что тогда, когда не знали, что такое тепло, это была новая идея, она принесла какую-то пользу. Но если сейчас человек считает, что тепло – это, видите ли, жидкость, – он лжеученый.

Торсионные поля

Теперь, конечно, для таких вопросов никакая комиссия академии наук по лженауке не нужна, нужен любой образованный честный человек. Но есть более тонкие вопросы. Я приведу вам пример. Это так называемые торсионные поля. Что это такое? Сейчас известно, что имеется четыре взаимодействия: это

  • гравитационное взаимодействие
  • электромагнитное взаимодействие
  • так называемое слабое взаимодействие (наверное, все знают – бета-распад, ядерная физика)
  • и сильное взаимодействие

Вот, четыре известно. Давно стоит вопрос: а нет ли еще чего-то? И вот на базе теории относительности были уже давно высказаны идеи, что, может быть, есть торсионное взаимодействие, или кручение взаимодействий. Ну что же – идея неплохая, пожалуйста. Когда эта идея выдвигалась, это не было лженаукой. Но и у нас в России, и за границей сделаны тончайшие опыты. Целый ряд физиков показали, что в пределах точности измерений нет этих сил. Может, они есть ниже предела....

И вот нашлись жулики в большом количестве, причем эти жулики еще академики РАЕН, (есть такая "российская академия естественных наук"), не помню их фамилии. Они у безграмотных кэгэбистов, в безграмотных военных кругах получили под это деньги и делают какие-то генераторы, которые со скоростью, большей скорости света, наблюдают распространение торсионных полей. Это жулье. А нас все время критикуют, что мы зажимаем новые идеи – мы зажимаем, видите ли, торсионные поля. Ведь вот как ставится вопрос. Ничего мы не зажимаем.

Школа Бронникова

Я вам приведу последний пример. Это тоже было только что в газетах: какие-то люди (я не имею к этому отношения, не моя специальность), какие-то люди демонстрируют детей, которые якобы видят с завязанными глазами. Это называется "прямое видение". В МГУ демонстрировали этих детей. Туда пошли Владимир Борисович Брагинский и профессор Минчанин (один из них – член нашей комиссии), оба они физики. Действительно, дети как-то читают. Но они взяли и завязали им глаза своими повязками. Дети ничего не видели. Отсюда я делаю естественный вывод, что они подсматривали. Но в Институте мозга Академии наук специально исследовали этот вопрос. Они пришли к каким-то положительным выводам.

К сожалению, таких примеров можно привести множество. На научной и педагогической общественности лежит серьезная    ответственность в данном вопросе. Совершенно ясно, что невнимание к «состоянию умов» может закончиться для России весьма плачевно.

6.Специфика научного знания и научного познания

Научное знание  имеет следующие отличительные признаки:

  • предметность,
  • объективность,
  • определенность,
  • однозначность,
  • системность,
  • логическая связанность,
  • доказательность,
  • обоснованность,
  • проверяемость,
  • полезность.

Наиболее важными характеристиками научного знания являются  объективность, системность, проверяемость, обоснованность. В отличие от обыденного знания научное знание системно; в отличие от интуитивно-мистического знания  оно – объективно; в отличие от искусства – оно рационально и выражено  посредством понятий, суждений и умозаключений; в отличие от религиозного знания оно антидогматично; в отличие от философского знания  – оно логически и эмпирически обосновано; в отличие от паранаучного знания – оно интерсубъективно, всеобще и проверяемо.

Научное познание отличается от других видов познания тем, что в науке применяются методы измерения, наблюдения, экспериментальный метод, метод идеализации и абстрагирования, аксиоматико-дедуктивный метод, метод индукции, теоретические методы системно и последовательно.

В целом проблема демаркации, отделения научного знания от других типов знания является сложной проблемой в рамках философии науки, по ней велось и ведется много споров. Более подробно эту тему мы рассмотрим  чуть позже.

7. Современная классификация научного знания. История вопроса.

С самого начала возникновения науки, еще во времена Античности научное знание не было однородно и предпринимались попытки его классификации. Наиболее известна классификация Аристотеля (384-322 до н.э.).

Аристотель выделял  теоретическую философию (теоретическое знание), цель  – знание ради знания; практическую философию (практическое знание), цель  – знание ради деятельности; и  пойетическую философию  (творческое знание), цель  – знание ради творчества. Теоретическая философия подразделялась на физическую, математическую и первую философию. Физическая философия изучала то, что существует отдельно,  и движется.  Математическая философия изучала то, что не существует отдельно, т. е. существует в  абстракции и неподвижно (мир чисел и геометрических фигур).  Первая философия изучала  начала и причины бытия.

К практической науке Аристотель относил  этику и политику. К пойетическим наукам  – риторику и поэтику. Логику Аристотель считал обязательным введением ко всему комплексу наук.

В Средние века Арабская философия унаследовала традицию Аристотеля. Так, Аль-Кинди (ок.800 – ок. 879) создал учение о трех ступенях научного познания. Первая ступень – логика и математика. Вторая ступень – естественные науки. Третья ступень – метафизика (философия). Занятия наукой Аль-Кинди совмещал с  астрологией, составляя гороскопы,   писал о значении примет.

 Еще один представитель арабской науки, великий Авиценна (Ибн-Сина) (980-1037)  делил все науки на две группы: теоретические и практические. Теоретические науки  исследуют существующее независимо от человеческой деятельности, практические науки исследуют саму деятельность. Цель теоретических наук – постижение истины. Цель практических наук – достижение блага. Логика предваряет все другие науки как необходимое введение.

Теоретические науки (физика, математика, метафизика)

 «Чистая» физика (вопросы о материи, форме, движении, о  минералах, животных, растительной, животной и человеческой душах).

Прикладная физика (медицина, астрология,  физиогномика, толкование снов, наука о талисманах,  наука о волшебстве, алхимия).   

«Чистая» математика (арифметика, геометрия, астрономия, теория музыки).

Практическая математика (индийское десятеричное счисление, определение  площадей, механика, вопросы, связанные с изготовлением гирь и весов, градуированных инструментов, оптических приборов, зеркал, гидравлика, составление астрономических и географических карт, искусство изготовления музыкальных инструментов

«Чистая» метафизика рассматривает первые начала наук, доказательство существования бытийно-необходимого, его единство, его атрибутов; первичные и вторичные «духовные субстанции»; способ подчинения телесных субстанций духовным субстанциям.

Прикладная метафизика изучает Откровение и потусторонние воздаяния.

Практические науки

(политика, домоводство, этика)

  • Политика – наука об управлении народом.
  • Домоводство – наука об управлении домом.
  • Этика – наука  о том, каким должен быть человек.

Традиции Аристотеля в европейской средневековой философии наиболее последовательно развивал Роджер Бэкон (1214-1292).

Наука

Предмет и возможная польза

Общетеоретическая наука

Философия

Выясняет отношение между частными науками и дает для них исходные положения; сама строится на результатах частных наук

Практические науки

Математика

Изучает природу. Изучает числа и величины, необходима при построении домов, городов, измерении площадей и времени, создании машин.

Механика (практическая геометрия)

С ее помощью в будущем будут созданы летающие аппараты, а также кареты, движущиеся без лошадей, и корабли, плавающие без помощи весел и парусов.

Оптика

Изучает свет и его распространение. Бэкон изобрел очки.

Астрономия

Изучает природные силы звезд

Наука о тяжести

Изучает элементы, так как в них главную роль играет отличие легкого от тяжелого

Алхимия

Изучает неодушевленные теллургические  образования и всевозможные их элементарные сочетания; можно научиться превращению одних элементов в другие (неблагородных металлов в золото и серебро)

Биология

Изучает растения и животных

Медицина

Изучает организм человека, его здоровье и болезни

Экспериментальные науки

Астрология

Позволяет познать прошлое, настоящее и будущее земных событий на основании астрономических наблюдений

Магия

Позволяет создать жизненный эликсир

Фрэнсис Бэкон  (1561-1626) философ  Нового времени предложил классификацию наук на основе способностей души – памяти, воображения и рассудка. Память – основа истории (гражданской и естественной повествовательной, естественной индуктивной); воображение – основа поэзии (параболической – басни, драматической и описательной); рассудок – основа философии. Философия делится на естественную философию (физика абстрактов, физика конкретов, математика), учение о человеке и учение о боге.

 В рамках немецкой классической философии эта линия была подхвачена Иммануилом  Кантом (1724-1804).

Классификация наук и типов познания

Сфера знания

Формы сознания

Вид психической деятельности

Математика (арифметика и геометрии)

Априорные формы чувственности – пространство и время

Способность к ощущениям, чувственному созерцанию

Теоретическое естествознание

 12 категорий рассудка. Категории количества (единство (мера), множественность (величина), целокупность (целое).  Категории качества (реальность, отрицание, ограничение). Категории отношения (субстанция, причина, взаимодействие). Категории модальности (возможность, существование, необходимость).

Способность к суждениям и образованию понятий.

Метафизика (философия)

Идеи. Умозаключения.

Способность к системному мышлению. Построение идей.

Еще один представитель немецкой классической философии Георг Гегель  (1870-1831) попытался создать универсальную систему знания.

Разделы знания

Составные части разделов

Объект знания

Логика

Учение о бытии

Учение о сущности

Учение о понятии

Абсолютная идея

Философия природы

Механика (понятия пространства, времени, материи, движения).

Физика (понятия теплоты, звука, стихии).

Органическая физика (геологическая природа, растительная природа, организмы).

Природа

Философия духа

Субъективный дух (антропология, феноменология, психология).

Объективный дух (право, мораль, нравственность).

Абсолютный дух (искусство, религия, философия).

Дух

В 19 веке идет быстрый процесс дифференциации науки по дисциплинарному признаку, по предмету исследования, выделяются такие науки как   математика, физика,  астрономия, химия, биология,  психология, социология, история и др. Этот процесс получил осмысление в рамках марксисткой философии. Ф. Энгельс предложил классификацию наук по формам движения материи.  В дальнейшем эта методология была использована в советской философии науки. Большое внимание  этой проблеме уделял выдающийся советский исследователь истории науки  Б.М. Кедров (1903-1985) в книге «Классификация наук» (1965).

В настоящее время на основе сложившейся традиции выделяются четыре группы наук: логико-математические, естественные, социально-гуманитарные и технические науки. Классификация базируется на  различных типах рациональности  в этих науках.

Логико-математическая рациональность:

  • идеальная предметность,
  • конструктивная однозначность,
  • формальная доказательность,
  • аналитическая  (логическая) верифицируемость.

            Естественно научная рациональность:

  • эмпирическая предметность,
  • наблюдательно-экспериментальная однозначность
  • частичная логическая доказательность,
  • опытная верифицируемость (проверяемость).

            Инженерно-техническая рациональность:

  • вещная предметность,
  • конструктивная системность,
  • эмпирическая проверяемость,
  • системная надежность,
  • практическая эффективность.

            Социально-гуманитарная рациональность:

  • социально-целостная предметность,
  • рефлексивная системность,
  • культурологическая обоснованность,
  • адаптивная полезность.

8. Наука как форма общественного сознания. Наука как элемент культуры

Наука является одной из форм общественного сознания наряду с философией, религией, моралью, правом, политикой, искусством. Посмотрим на взаимоотношения науки и других форм общественного сознания.

а) Наука и философия

  • Философия – это совокупность учений о проблемах бытия. Философы  размышляли и размышляют о началах, принципах, законах, структуре  и смысле бытия. Философия – это особый вид духовной деятельности человека, основа различных типов мировоззрения. Философия  является одной из форм рационального знания, использующая свой особый язык, обязательными элементами которого являются категории, принципы и идеи.   Нередко философия  для своих целей использует   язык искусства – образы, символы и  мифы.
  • Так как целью философии является обнаружение смысла бытия на основе  объяснения окружающего мира, отвечая на вопрос: что есть это? – Что есть мир?  Что есть Бог? Что есть человек? Что есть истина? Что есть красота? Что есть любовь? Что есть жизнь? и т. д., философ всегда  изображает  предмет   как идеализированный объект. Например, «человек» в рамках философии – это идеализированный объект, а не эмпирический человек. Все,  что говорит  тот или иной философ о человеке, формирует  определенный смысл понятия «человек» на основе процедур абстрагирования и идеализации, используемых и в науке.

Основной проблемой, предметом, основным вопросом философии является проблема бытия.

Наиболее серьезной проблемой является  проблема различия философского знания и научного.  Эта проблема широко обсуждалась в рамках философии позитивизма на протяжении последних  ста лет. Кроме того, в марксизме философия  определялась как наука. В философских словарях и учебниках советского периода можно было найти следующее определение: "Философия – это наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления".  Более того, на протяжении всей истории  существовала теснейшая связь между научными знаниями и философией. В период Античности философия  играла роль теории для научного знания. Знания по математике, физике, биологии, психологии были включены в  содержание философских концепций. В Новое время философия играла роль науки наук, предлагая развивающемуся естествознанию общенаучные методы исследования – метод дедукции, открытый  Рене Декартом и метод индукции, созданный Фрэнсисом Бэконом. Наконец, Гегель сформулировал диалектическую логику  в качестве универсальной, общенаучной теории.

 В настоящее время признано, что научное знание  объективно,  общезначимо. Научное знание всегда обосновано,  логически систематизировано, имеет  эмпирический базис, то есть истина представлена не только как результат исследования, но и как процесс. Научное знание системно организовано, развивается в виде теорий, школ, научных направлений, парадигм.

Философское знание, в отличие от научного, не является объективным, общезначимым, то есть, нет такой философской теории, с которой согласилось бы все сообщество философов в какой-то исторический отрезок времени. Поэтому  мы говорим, что философское знание   плюралистично. Предполагается  одновременное существование противоположных, альтернативных философских систем, которые считаются "истинными".

Принципиально различны и модели развития науки и философии. В науке  происходит движение от  теорий с меньшим эмпирическим содержанием к теориям с большим эмпирическим содержанием. Поэтому новая теория вбирает в себя все самое лучшее, что было в старой теории. Старая теория   обычно выглядит как частный случай новой теории. Иначе обстоит дело с развитием философии. Появление новой концепции не обесценивает содержание  предшествующей,  например, система Гегеля не отменяет философию Канта, Ницше не опровергает Фейербаха. Развитие философии кумулятивно: каждая "новая" философия  лишь добавляется к массе ранее созданных концепций. Каждая новая философия открывает новый смысл бытия, отражает новую систему мировоззрения.

 Философские теории не могут быть эмпирически обоснованы в ходе эксперимента или опыта, но это не значит, что философское знание не обосновано вообще. Обоснование философского знания строится на основе интерпретации высказанных философских тезисов на материале любого знания, не обязательно только научного.

 Таким образом, "истинность" философской концепции является специфической. Философская теория отражает не объективную реальность, а  определенный смысл бытия, детерминированный социально-историческими условиями, и он не является общеобязательным.

Итак, философия и наука имеют сходство, обе относятся к рациональному типу знания, но философское знание  необъективно, плюралистично, эмпирически и логически не ограничено; научное знание – объективно, всеобще,  логически, эмпирически обосновано.

б) Наука и мораль

  • Мораль как форма общественного сознания представляет собой моральное сознание. Оно   отражает  не правовые нормы поведения, общения и взаимоотношений людей, которые поддерживаются  и регулируются общественным мнением и духовными авторитетами. Моральные нормы – это неписаные законы поведения, воспроизводимые социальным организмом на основе традиций, обычаев и привычек. В моральное сознание включаются так же  нравственные понятия  – добро, зло,  совесть, честь, справедливость, счастье;  нравственные правила – не убий, не укради и т.д.  Моральное сознание отражает  так же те качества личности, которые придают ей нравственный  характер – это добродетели: доброта, милосердие, сострадание, скромность, честность и т.д.  Моральное сознание включает обязательно и моральные идеалы – образы морального совершенства, например образ благородной личности, или образ совершенно мудрого, или образ всесторонне развитой личности, образ аскета, преданного Богу и  т.д.

На наш взгляд, наука как вид деятельности обязательно включает определенный набор ценностей и соприкасается с моралью напрямую, несмотря на то, что есть точка зрения, утверждающая нейтральный  этический статус науки. Этическая нейтральность науки подчеркивается в рамках инструментализма. Наука – это только инструмент, а инструмент не может быть ни злым, ни добрым. Тем не менее, отстаивая такие ценности, как объективность истины, доказательность истины, поиск истины как величайшую ценность, наука  формирует особый мир  ценностей, предостерегая людей от поспешных решений и слепой веры.  Одним словом, с позиции наук – добро должно быть не только «чистым», но и «умным».

в) Наука и право

Право как форма общественного сознания представляет собой совокупность норм поведения и  норм социальных отношений, зафиксированных в "писаных" законах и других документах, охраняемых силой государства. Нормы права  опираются на государственное принуждение, этим они  отличаются от норм морали.

Современная наука представляет собой мощную силу и не может находиться над правом. Всевозможные исследования под грифом «секретно», безусловно, должны быть под контролем правовых механизмов государства и мирового сообщества. Иначе огромная энергия научных открытий может быть направлена на разрушение человеческой цивилизации.

                 г) Наука и политика

  • Политика как сфера общественного сознания представляет собой систему   распределения и осуществления власти внутри государства и между государствами. Важным элементом политики является идеология –  совокупность идей, идеалов, программ, выражающих интересы и цели определенных социальных групп.

Связь науки и политики в настоящее время представляет собой неоспоримый факт. Более того, большая наука – это всегда политика, так как лидерство страны в области передовых технологий определяется наукой. И  только те страны смогут обеспечить свое будущее,  которые будут успешно развивать науку.

    д) Наука и религия

  • Религия  как форма общественного сознания представляет собой  веру  в существование сверхъестественных сил и существ, которые  влияют на жизнь  человека  и мира в целом. Религиозная вера в отличие от других типов веры предполагает   исполнение соответствующих ритуальных действий в рамках культа того или иного бога. Объекты веры, постулаты веры не могут  подвергаться     критике верующими, так как они признаются священными объектами.  Положения религиозной веры выражаются в форме догматов – тезисов, критика которых запрещена. Отступление от канонов (догм) веры  или нарушение культа называются ересью.

Отношения науки и  религии всегда складывались не просто. Причина лежит  в  диаметральной противоположности науки и религии. Религиозное знание – догматично, научное знание антидогматично, религиозные истины должны приниматься на веру, научные истины обязательно доказываются. Наука нацелена на преобразование, изменение внешнего мира, религия выступает силой, примиряющей человека с окружающей действительностью.  Концепция двух истин, сформулированная еще в Средние века, выражает попытку разделить сферы науки и религии, сделать так, чтобы между ними не было конфликта: познание Бога – дело религии, познание природы –  дело науки. Однако попытка определить отношения между наукой и религией по принципу дополнительности в современном мире  представляется сомнительной, так как всегда  опасно, когда какая-то система идей  выведена из-под критики.

е) Наука и искусство

  • Искусство как форма общественного сознания представляет собой мир художественных образов, отражающих окружающую действительность через   призму субъективного мировоззрения художника средствами слова, звука, красок, формы, движения и т.д. Искусство обращено к душе человека и отражает определенное, эстетическое отношение человека к миру. Предназначение искусства – вызывать те или иные чувства, пробуждать эмоциональную сферу человека. Главное, что должно делать искусство, – это  волновать.  Действительно, чем-то человек восхищается, что-то ввергает его в ужас. Вся область   эмоциональных отношений, сфера прекрасного и безобразного, комического и трагического,  отражаются  в сфере искусства.

Иногда кажется, что мир науки и мир искусства далеки друг от друга. На самом деле, между ними больше сходства, чем различий. Искусство имеет собственный язык, но оно в значительной степени является средством познания и понимания окружающего мира, как и наука. И наука, и искусство являются творческими видами деятельности. И наука и искусство конструируют различные типы реальности и служат человеку в его стремлении жить и развиваться.

Таким образом, наука как форма общественного сознания,  взаимодействуя с другими формами, является важнейшим элементом культуры. Мир материальных и духовных ценностей в рамках культуры не может существовать без науки.  В последнее время, когда развитие техники осуществляется на базе науки, мир артефактов увеличился в сотни раз и представляет собой своеобразный феномен современной культуры, изменился и человек под воздействием научно-технического прогресса. Более подробно все эти явления будут рассмотрены в следующих главах.

9. Наука как социальный институт и вид деятельности

Процесс институализации науки начался с момента возникновения науки, еще в Античности. Например,  несколько столетий существовал пифагорейский союз,  почти тысячу лет просуществовала Академия Платона и Ликей Аристотеля. В эпоху эллинизма  в Александрии создается научный центр Мусейон, где ученые поддерживались государством, а  в библиотеке  при Цезаре  хранилось700 тысяч свитков.

В эпоху средневековья  в распоряжении арабских ученых были библиотеки и обсерватории. Алхимики имели свои частные лаборатории.

На рубеже 11-12 веков наука  постепенно перемещается в университеты. С 17 века  процесс институализации науки переходит на качественно новый уровень. До сих пор научное знание развивалось в тесной связи с философией и религией, начиная с 17 века, происходит выделение науки  в качестве самостоятельного социального организма.  Возникают научные общества, научные  академии, начинается издание научных журналов. На рубеже 10-20 веков создаются крупные  научные институты и лаборатории, во второй половине 20 века –  города науки.

Начиная с 17 века, объем научной деятельности (количество открытий и изобретений) удваивался примерно каждые 15 лет. В 20 веке, по данным ЮНЕСКО,  ежегодное увеличение числа научных сотрудников составляло 7%. В настоящее время  наука включает в себя 15 тысяч научных дисциплин, более 100 тыс. журналов и несколько миллионов научных работников, которые составляют 6-8% от всей численность наемных работников.

В настоящее время 40% научных исследований ведется под грифом  «секретно»  по заказам военных ведомств и крупных промышленных компаний.

В науке действует специфическая система наград и поощрений.

Самой высокой и престижной наградой в области физики, химии, медицины и физиологии с 1901 г., а в экономике с 1969 г. является Нобелевская премия. До 2000 г. было присуждено около 450 премий. Российские и советские ученые удостаивались этой награды 12 раз.

Важнейшим показателем развития науки являются защиты диссертаций. С момента утверждения в 1934 г. ВАК число дипломов о присуждении ученых степеней в СССР и РФ составляет свыше 1,5 млн. единиц. За весь 19 и начало 20 века в России было защищено 8 тысяч магистерских и докторских диссертаций.

Средний возраст  ученых в России сегодня 36 лет для кандидатов наук и 49 лет для докторов наук.

В целом,  в настоящее время наука как социальный институт представляет собой  взаимодействующие друг с другом научные сообщества, организации и учреждения, начиная от небольших творческих коллективов кафедр и лабораторий и заканчивая огромными  научно-исследовательскими институтами и наукоградами. Наука превратилась не только в производительную силу, став элементом материально-производственной сферы общественной жизни, но и в самостоятельную сферу социально-политической жизни.

Наука – это сложная система социальных, технических и информационных связей;  это и сфера бизнеса, и юридическое лицо, и мощная техническая, социальная, политическая и культурная сила, активно преобразующая современное общество.

Наука как специфический вид деятельности детерминирована  определенными целями и ценностными ориентирами.  Как было сказано выше, цель науки – описание, объяснение, предсказание, создание  процессов и явлений действительности  на основе открываемых ею законов,  теорий, идей и других средств познания  для удовлетворения потребностей общества и человека.  Основные функции науки – преобразование окружающего мира для выживания человечества и объяснение окружающего мира для того, чтобы человек мог в нем ориентироваться.

В связи с этим   деятельность ученых в идеале  определяют  следующие ценности:

  • поиск истины как  основная цель,
  • преданность и бескорыстное служение науке,
  • коллективизм,
  • честность,
  • критика как обязательный элемент научной деятельности,
  • антидогматичность,
  • открытость новым идеям,
  • забота о будущем мира, устремленность в будущее,
  • воспитание  и подготовка молодых ученых,
  • универсализм: результаты научной деятельности – достояние всего человечества.

10. Наука как тип мировоззрения. Функции науки

  • Мировоззрение – это система    наиболее общих представлений о мире в целом и месте в нем человека. Мировоззрение – это тот элемент сознания, души человека, который придает им  целостность, определяет цель и смысл жизни.   Мировоззрение опирается на определенную картину мира. Структура мировоззрения включает  четыре уровня.

o             Уровень мироощущения. Мировоззрение  всегда  эмоционально окрашено, так как оно является частью человеческой души. Палитра эмоций разнообразна. В  предельных случаях мировоззрение может быть оптимистическим и пессимистическим, эмоционально ярким  и эмоционально приглушенным. (Уровень чувств).

o             Уровень мировосприятия. Это совокупность всех знаний, какими располагает человек (научные знания, обыденные знания, художественные знания, религиозные знания и т.д.). (Уровень  рассудка и разума).

o             Уровень миропонимания включает  шкалу ценностей и идеалов, на которые ориентируется человек. Это индивидуально личностные представления о добре и зле, о приемлемом и недопустимом, о прекрасном и безобразном, о том, к чему следует стремиться. (Уровень   разума и веры).

o             Уровень программ   и целей жизнедеятельности,  на котором располагаются модели активности человека и формируется практическое отношение человека к миру.  В предельном случае – это активное и пассивное отношение  к  окружающему миру. ( Уровень разума, веры и воли).

Мировоззрение наряду с характером определяют тип  личности, на  основе мировоззрения  формируются жизненная позиция человека, его поведение и жизнедеятельность в целом. Носителем мировоззрения может быть  отдельный человек,  социальная  группа,  или общество в целом. Например, мы можем говорить об индивидуальном мировоззрении какого-то человека – Иванова Ивана Ивановича; о мировоззрении социальной группы – мировоззрении врача, ученого, художника, юриста или  о мировоззрении общества эпохи Возрождения.

Таким образом, мировоззрение – это  субъективный образ мира в сознании человека, опирающийся не только на знания, но и на систему убеждений, на  элементы веры и воли человека. Ядром мировоззрения являются  идеалы и ценности, которые определяют отношение человека к природе, обществу и самому себе, задают смысл и цель его жизни.

Существует несколько типов мировоззрения на основе различных картин мира:   мифологическое мировоззрение, религиозное мировоззрение, научное мировоззрение, художественное мировоззрение, философское мировоззрение, обыденное мировоззрение.

Для нас важно выделить специфику научного мировоззрения. Безусловно, этот тип мировоззрения опирается на общенаучную картину мира, которая складывается из локальных научных картин мира. Научная картина мира определяется той дисциплиной или группой теорий, которые на данный момент времени являются наиболее общими и фундаментальными в описании природы.  Начиная с 17 века,  основой общенаучной картины мира  выступала физическая картина мира.  В  современных условиях физическая картина мира опирается на несколько фундаментальных принципов – на принцип системности, эволюционизма и самоорганизации материи.

Если говорить о четырех уровнях в структуре мировоззрения, то научное мировоззрение  является  отражением оптимистического мироощущения. На уровне мировосприятия научные знания должны быть объективны, системны, проверяемы и обоснованы. На уровне миропонимания наука задает четкую систему ценностных ориентиров  в деятельности ученого, о которой мы говорили выше: это и бескорыстный поиск    объективной истины,  самокритичность,   устремленность в будущее,   ориентация на новое, честность, коллективизм, универсализм. На уровне практического отношения к миру именно научное мировоззрение провозглашает необходимость преобразующей деятельности человека и обосновывает возможность построения  лучшего будущего, с учетом ошибок прошлого и  способности человека к самосовершенствованию.

Функции науки

Наука  выполняет в современном обществе важнейшие функции:

  • мировоззренческую (формирует определенный тип мировоззрения);
  • познавательную (дает систему знаний  и систему методов познания мира);
  • аксиологическую (задает систему ценностей);
  • социально-политическую (определяет цели и программы развития общества и человечества в целом, является важнейшим социальным институтом современного общества);
  • культурно-духовную (являясь частью культуры, оказывает серьезное воздействия на остальные элементы культуры – на философию, искусство, религию, мораль, право,  идеологию). Создает специфический тип духовности;
  • материально-преобразующую (во взаимодействии с техникой является производительной силой,  определяющей прогресс общества).

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту
Узнать стоимость
Поделись с друзьями