Проблема динамики или развития научного знания, одно из ключевых в философии науки, различные концепции, решающие эту проблему, основываются на историческом материале, о возникновении и функционировании научной деятельности. Если мыслить науку в современном понимании, как специально – организованную сферу деятельности, имеющую объект, предмет и свои методы, то возникновении науки, необходимо относить к эпохе нового времени. Если мыслить науку как способ получения систематического и обоснованного знания, то время её возникновения – античность. Если понимать научную деятельность, как «рациональный проект постижения мира», то возникновение науки нужно относить к эпохе древневосточных цивилизаций (Египет, Китай).
Стёпин «Философия науки и техники»
Стёпин выделяет пред науку и собственно науку. По моделям построения знаний и прогнозирование результатов деятельности.
Государство древнего востока, существовало научное знание, связанное с решением прикладных задач, отличительной особенностью такого знания, было то, что даже если существовала процедура доказательства, оно не демонстрировалось, обоснование ограничивалось ссылкой на авторитет и на личной практике. Знание того периода было, рецептурным, изучались преимущественно те вещи и способы их изменения, с которыми человек постоянно взаимодействовал в производстве и обыденном опыте. На основе практических действий создавались идеализированные схемы, преобразований идеальных предметов. Собственно научный подход к исследовании предметных связей мира, формируется в античности. Идеальные объекты, заимствуются из сложившихся систем знания, операции с ними распространяются на разнообразные структуры реальности и в результате создаётся новое знание, создаётся новый объект, которого нет в практике и таким образом характеризуются ранее не исследованные структуры действительности.
В естествознании этот метод осуществляется как выдвижение гипотез с их последующим опытным обоснованием, т.е. исследуется не только то, что есть, но и то что может быть. Таким образом проблема возникновения или генезиса науки, становится проблемой предпосылок научного способа исследования. В истории Европы это связано с двумя переломными состояниями культуры в эпоху античности и в эпоху возрождения.
Эпоха античности.
Для перехода к научному видению необходим такой способ мышления, который допускает, что существующая или наличная ситуация бытия, это лишь одно из возможных проявлений сущности и законов мира.
НОМОС – установление общественной жизни.
Вырабатывая модели возможных вариантов бытия, философия разрабатывает и основные понятия и категории (категориальный аппарат), объяснения бытия природы и общества. Философия выполняет здесь свою предпосылочную функцию. Античная философия демонстрировала способы развертывания знаний о различных объектах - это поиск единого основания первоначальных причин и выведения следствий из утверждений о нём. Обосновывается идеал доказательного знания, разрабатываются процедуры доказательств.
1) Эпистеме – истинное знание, полученное в результате созерцания.
2) Докса – то знание, которое можно использовать на практике.
В современной философии остался 1ый термин.
В период зрелой античности, формируются принципы классической рациональности, согласно которым человеческий разум способен познать сущность вещей и построить объективное, законченное, истинное знание о мире, при этом исключается влияние человеческой субъективности на результаты и процедуры деятельности.
Фалес.
Пифагор.
Элейская школа. Парменид.
Концепция отонизма???
Аристотель. Основными антологическими идеями Аристотеля были идеи непрерывности и разнокачественной пространства. Каждый элемент бытия, имеет собственное место в иерархии, каждый уровень имеет свои закономерности, а все существующее обусловлено 4мя причинами. Формальный, материальный, движущий и целевой. Аристотель говорит о разно качественности.
Птолемей, его произведение известно в арабском переводе, альмогест.
Эфклит.
Основными итогами античной эпохе в отношении науки, были следующие:
1) Наука обособляется как сфера духовной деятельности, появляются группа людей, специализирующуюся на получение систематического теоретического знания.
2) Внутри натур философии развивается естествознание, основным методом которого, наблюдение.
3) Созданы методологические инструменты познания:
a. Описание способов дедукции у Аристотеля
b. Аксиоматический метод изложения у Эвклида.
4) Возникают умозрительные идеи в последующем, получившие эмпирическое обоснование.
5) То, что сформировалась картина мира, просуществовавшая без изменений 13 веков.
Со времени возникновения собственно научных исследований в период античности, начинается доклассический период в развитии европейской науки, заканчивается он в 17ом веке с формированием, так называемой классической науки.
Средневековая картина мира, основывается на идее творения. Каждое творение, есть чудо и знание о них, возможно только в рамках божественного откровения, т.е. устанавливаются определенные рамки. Два основных уровня познания «Мистический» (через веру), «Исхолостический» (через вычитывания истин, священных текстов). Изучение природы, было возможным, как созерцание совершенного творения. Здесь господствует идея (о разнокачественности бытия и существования каждого явления) Аристотеля, концепция номинализма. Основная идея номинализма – это реальное существование единичных вещей и соответствующих их понятий (общие понятия, лишь символы). Номинализм противостоит реализму. Отсюда интерес к явлениям природы во всем их разнообразии. В естествознании начинают видеть средства, дарованного Богом восходство человека над остальной природой.
Иротессет, Бэкон, Буридан, Николас Орем.
В средневековье формируются механизмы передачи знаний, с 6го века появляются школы при монастырях, с 11го века университеты.
Эпоха Возрождения.
В 14-16 века в эпоху возрождения, сгладываются новые представления о природе, о человеческой деятельности, в том числе познающей. Именно на этих основаниях, возникает экспериментальное естествознание, окончательно оформившееся в эпоху нового времени. Новым в понимании природы, стало то, что она рассматривается не как совершенный организм, где каждый элемент, имеет свою ценность и цель, а как поле приложения человеческих сил.Пространство и время истолковываются, как однородные, т.е. все временные и пространственные точки одинаковы в физическом смысле, а значит законы природы действуют одинаковым образом относительно всех природных явлений. ПАНТЕИЗМ – единство божественного и природного.
В пантеистических теориях эпохи возрождения, утверждалось единство божественного и природного, что исключало благоговение перед творцом. Формируются гуманистические представления о предназначении человека, в своей способности к творческой деятельности, человек почти приравнивается к Богу, а значит, он имеет право не только на познание окружающего мира, но и на его преобразование. Всё вышеперечисленное, способствовало, становлению экспериментальной деятельности, когда объект познания ставится в искусственные условия и благодаря этому проявляет свои существенные свойства.
С античностью до конца 16-го века происходит процесс приращения знания человека об окружающем мире на основе классических мировоззренческих и методологических оснований. Конец 15-16 века предъявляет новое видение мира, начинается формирование новых способов познания. Такие изменения называют научными революциями.
1ая научная революция. Коперник Галилей и Ньютон с 1547 года книга, Коперника «об обращение небесных сфер» до 1687, когда Ньютон опубликовал свой труд «Математические началы натуральный философии». Коперник обосновал Гелиоцентрическую систему мироздания, он высказал предположения о единстве движение небесных и земных объектов, но его труд носит не строго научный, а философский эстетический характер. Обоснование научного характера, разрушившее Аристотельскую концепцию, были сформулированы Галилеем.Соломатин «История науки». Галилей сформулировал требование количественного анализа, природных явлений, обосновав необходимость введения объективных, подлежащих числовому значений параметров. Галилей утверждал, что необходима математизация научных исследований «Книга природа языком математиков». Он ввел в обиход технический эксперимент и использовал мыслительный эксперимент, как развитие технического. В работе «Диалог о двух главнейших системах мира Птолимеевой и Коперниковой» он формулирует основные принципы движения материальных тел и земных и небесных тел и обосновывает два основных, принцип инерции и принцип относительного. И. Кеплер «Сочинение о гармонии» - Речь идет о движении планет. Исаак Ньютон он формулирует три основных закона движения которое легли в основу механики как науки. Формулирует первый универсальный масштабный закон природы – «Закон тяготения». На основании Ньютоновских идей формируется механистическая картина мира, в рамках которой природа понимается, как гигантский механизм, функционирующий по законам классической механики, считалось, что в силу необходимости действующей в природе, судьба каждой материальной частицы предопределена (принцип Лапласовского детерминизма). В таком взгляде на природу господствовали представления о материи, как совокупности неделимых частиц, имеющих постоянные свойства (размер, объем, масса и т.д.). Весь мир, включая человека, представляет собой совокупность частиц материи. КОРПУСКОЛА – Частица, которая не может быть разделена (Введена химиками). На основании механистического видения мира, формируются следующие принципы научного исследования:
1) В процессе исследований объект не изменен и не зависит от условий познаний.
2) Субъект познания не должен влиять на условия исследований.
3) Возможно обособление элементов физического мира.
4) Информация об исследуемых явлениях, выражается через измеримые величины
5) Поскольку физический мир не претерпевает существенных качественных изменений, то физические закономерности неизменны, так же как метод их познания.
Итогом первой научной революции становится, утверждение классических идеалов научного познания и 17, 18 и 19 века считаются классическим этапом в истории европейской науки.
19.02.2011
Классический этап развития европейской науки длился до конца 19го века и в этот период сохранялись и приобретали все большую обоснованность принципы классической рациональности. Под научной рациональностью понимают совокупность когнитивно-ценностных критериев, норм и идеалов познавательной деятельности, стандартов обоснованности и доказательств, характерных для определенного историческими условиями стиля мышления. Научная рациональность базируется на тех онтологических принципах, которые предъявляют философия и естествознание. Из них следуют критерии познания и ценностные представления. Для классической рациональности онтологическим основанием общего порядка является признание законосообразности мира и возможности человеческого разума в его познании (эта идея утверждается с античности). Более конкретное онтологическое основание – механическая картина мираà субъект познавательной деятельности может максимально исключить собственное влияние на объект. Методологическим стандартом становится наблюдение и экспериментирование, которые раскрывают тайны своего бытия независимо автономному разуму. Объяснения сводятся к поиску механических причин и субстанций, которые детерминируют (обусловливают) наблюдаемые явления. Обязательной в обосновании становится редукции (сведение) знания к основным представлениям механики.Представление об изучаемых объектах сводились к рассмотрению их, как малых систем, где небольшое количество элементов, между ними происходят силовые взаимодействия и существует жестко детерминированные внешнее воздействие .
Предполагалось, что свойства целого полностью целого определяются свойствами частей. В классической научной рациональности абсолютизируется ценность истины по сравнению с другими (благо, добро, красота, справедливость) более того все эти ценности считались выводимыми из истиныàнаука существует отдельно от других сфер культуры (политики, религии), а подлинный ученый должен сохранять нейтралитет в вопросе использования научных знаний.
В конце 18го – первой половине 19го вв. происходит существенные изменения в науке, определившие ее переход к новому дисциплинарно-организованному состоянию (речь о естествознании) и это называется 2й научной революцией. К дисциплинарной обособленности привело изменение философских оснований, в частности разработка идей взаимосвязи и развития объектов реальности (идеи диалектики). Эволюционные изменения исследуются прежде всего в биологии, космологии и геологии.
1. Гипотеза Канта-Лапласа (небулярная) происхождения вселенной. Образуются туманности, есть центры притяжения в них и образуются небесные тела.
2. Биолог Ламарк – теория эволюционизм. Влияние окружающей среды на организм.
3. Геолог Кювье – теория катастрофизм. История земли прошла несколько этопов, иногда почти все вымирала, но потом развитие продолжалось.
4. Дарвин. Развитие – приспособление к окружающей среде в процессе естественного обора.
Подтверждение всеобщей взаимосвязи в природе произошло благодаря открытиям:
- клеточной теории (Шлейдер, Шван);
- закон сохранения и превращения энергии (Майер: у южан кровь ярче, чем у северян, т.е. меньше кислорода расходуется на поддержание тепла; Джоуль, Гельмгольц)àвведение понятия энергии как особой физической сущности;
- Менделеев (взаимосвязь химическая элементов и изменение их свойств в завис-ти от атомной массы)
- Вёлер (получил из неорганической материи – органическую (мочевину))
Подтверждается идея единства мира. Т.о. основные принципы диалектики получают мощное естественно-научное обоснование. Это повлияло на формирование дифференцирование идеалов и норм исследований в разных областях естествознания. Начинает формироваться специально-научная картина мира.Механичстическая картина мира дополняется понятиями энергии и электрического заряда, Фарадей вводит понятие электро-магнитного поля. На эти явления распространяются принципы механицизма и в физике создается электромагнитная картина мира.
Рубеж 19го-20го вв. начало 3й научной революции и нового неклассического этапа развития европейской науки и формируется неклассическая рациональность:
1. Открытие делимости атома;
2. Открытия разных видов поля, в том числе рентгеновских лучей;
3. Общая и специальная теории относительности;
4. Становление квантовой и релятивистской теорий в физике;
5. Становление концепции нестационарной вселенной;
6. Становление квантовой химии;
7. Становление генетики.
Эти явления, так или иначе, разрушали представления классических теорий.
Делимость ядра – причем его составляющие не обнаруживаются, если не поменять условия существование – нарушается принцип наблюдаемости
Основные революционные изменения связаны со становлением неклассической (кв-релятив) физики. Элементы микромира невозможно зарегистрировать не изменив их состояние. Их поведение можно описывать только в терминах вероятности. Влияние исследователя неустранимо. Парадоксальный характер объектов микромира, их корпускулярно – волновая природа. Принцип наблюдаемости требует дальнейшего уточнения и формулируется принцип дополнительности.
В начале 20го века наблюдается кризис оснований в математике. Гёдельф формулирует теорему об отсутствии однозначной связи между теорией и реальностью, и это представление перекликается с утверждениями о возможности существования множества онтологий.
3 научная революция связана со становлением неклассических науки и рациональности.
- онтологическими основаниями неклассической науки стали представления об относительности пространства и времени, о существовании четырехмерной целостности пространства – время. Свойства пространства и времени зависят от свойств материальных тел. Относительно поведения объектов и микро- и макромира утверждаются вероятностные закономерности. Формируются представления об относительной истинности теорий и картин природы (политеоретичность). Отсюда вытекает необходимость осмысления корреляции между различными видами объяснений. Каждый вариант объяснительной теории должен содержать в себе ссылки на средства и операции познавательной деятельности. Новая система познавательных норм расширяла поле исследуемых объектов, включая в него сложные саморегулирующиеся системы. В них есть уровневая организация, относительно- автономные изменчивые подсистемы. Существование управляющего уровня и обратных связей. Представления о соотношении свойств части и свойств целого уже не являются равными, т.е. сумма целого не равняется сумме частей целого. Понятие причинности обогащается вариантами функциональной, структурной, вероятностной обусловленности. Исследуемый объект понимается как процесс. Представления о природе складываются в сложную динамическую картину, где каждый уровень иерархии представляет собой элемент единой Вселенной. Общенаучная картина мира рассматривается как постоянно уточняющаяся и развивающаяся. Т.о. основные принципы не классической рациональности сводятся к политеоретизму, методологизму и признанию неустранимости субъекта из процесса познания, тогда получается, что меняется характеристика знания. Научное знание не относится только к объекту, а характеризует сложные субъект-объектные взаимоотношения. Так становится возможным обсуждение влияния личностных качеств исследователя на процесс познаний.
Неклассические характеристики науки были обусловлены изменениями места и функций науки в общественной жизни. в 19м в. Возрастает функция науки как производительной силы, т.е знание имеет цену, позволяет получать прибыль – ХХ век усиливает эту функцию и добавляет социальную. С другой стороны конец 19-начало ХХ века – это кризис мировоззренческих установок классического рационализма, связанный с осознанием погруженности сознания в действительность и с пониманием зависимости целей познания от социальных обстоятельств.
Последняя треть ХХ века может быть охарактеризована как 4я научная революция в ходе которой формируется постнеклассическая рациональность.
Классическая – объект малая система;
Неклассическая – сложная саморегулирующаяся система
Постнеклассическая – постоянно измен сложная саморегулирующаясясистема
… практически во всех сферах социальной жизни обусловило необходимость исследования новых форм исследовательской деятельности – комплексные программы, междисциплинарные и проблемно- ориентированные исследования. Сохраняется принцип взаимодействия различных картин реальности, при этом результаты прикладных исследований могут становится принципами для формирования общенаучных подходов, например синергетика. Междисциплинарный подход позволяет обнаружить подход эффект системности, исследуемые объекты понимаются не только как саморегулирующиеся, но и как исторически развивающиеся. Исторически развивающаяся система с течением времени формирует все новые уровни своей организации, при этом возникновение каждого нового уровня оказывает воздействие на ранее сформировавшееся, меняя их композицию и связи. С течением времени мы какие-то события прошлого оцениваем и понимаем по-разному, а значит прошлое меняется.
С такой системой необходимо взаимодействовать принципиально по новому, исследовательские стратегии сводятся к тщательно разработанным небольшим воздействиям «уколом» в нужном пространственно-временном моменте. Человеческое взаимодействие в таком случае не является чем-то внешним, а включается в систему, видоизменяя поле ее возможных состояний.
Исследования сложных исторически меняющихся систем перестраивает идеалы и нормы исследовательской деятельности, одним из основных методов становится построение сценариев возможных вариантов развития системы. В естествознании широко используются исторические реконструкции (БАК).
Изменяются представления о стратегиях эмпирического исследования, для ряда исторически развивающихся систем энергетические и силовые воздействия меняют направления развития, поэтому все чаще используются вычислительные эксперименты с помощью ЭВМ.
Существуют такие объекты науки, элементом которых является человек. При их изучении неизбежно приходится формулировать ценностные запреты и обоснования. Возникает необходимость соотнесения ценности научной истины и вненаучными ценностями гуманистического характера, возникают этические проблемы, касающиеся границ вмешательства в объект. Научное познание рассматривается только в контексте социального бытия, изменения идеалов познания принимается как норма. Наука и другие сферы духовной культуры признаются равноценными, т.е. по сути, здесь меняется представление о сущности научной деятельности, как таковой.
Важнейшими моментами принципами постнеклассической рациональности стали:
- признание сверхсложности реальности и ограниченности научного поиска;
- обязательный учет ценностных параметров научной деятельности.
Новые концептуальные ориентиры не отменяют полностью действие старых.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему