Внешняя этика науки и внутренняя этика науки.
Внутренней этикой науки, считают проблемы взаимодействия внутри научного сообщества, а внешней этикой науки, проблемы взаимодействия науки и общества.
Внутренняя этика науки. Р. Мертен, анализировал ценностно нормативные структуры. Назвал это научным Эпосом. Эпос науки заключает универсализм, коллективизм, бескорыстность и организованный скептицизм.
Универсализм – оценка … внеличностной критерием.
Организованный скептицизм – необходимая критичность к любым результатам исследования.
Эти ценности воспроизводятся в историческом развитии новой европейской науки, на их основе формируются предпочтения, запреты, санкции и поощрения. Нормы научной деятельности регулируют приоритетные споры. Выделенные Мертоном нормы и ценности науки, хотя и подвергались критике, но все же имеют регулятивное значение, кроме того необходимо учитывать, что ценностно целевые структуры научной деятельности, подлежат пересмотру вместе с развитием познавательной деятельности. Для классической науки характерно признание собственной ценностной нейтральности, ученые в данном случае понимается, как абстрактный субъект чистого познания. С усилением социальной роли науки, тезис о ценностной нейтральности, все более разрушается. Современная наука включена в поиск новых жизненных стратегий, поэтому переосмысливаются образца взаимодействия познающего субъект и познаваемого объекта. Начиная с 17ого века в новой европейской культуре господствует идеал человеческой активности, направленный на преобразование окружающего мира и в частности природы. Такая обстановка становится доминирующей ценностью техногенной цивилизации, но такая цивилизация подвела себя к той границе, где дальнейшее существование не очевидно, поэтому возникает необходимость переосмысления принципов взаимоотношений человека и природы. Формулируются принципы новой этики в экологическом смысле. Живая природа это сложная самоорганизующаяся система, связанная с неорганической сферой земли.Во взаимодействие с природой приоритет не на конкуренцию, а на сотрудничество. Необходимость ограничения свободы действия в борьбе за существование. Формирование личной ответственности за здоровее Земли.
Осознание перечисленных принципов, означает то, что постнеклассическая картина мира обладает ценностнойнагруженностью. Современная наука, располагает такими способами исследования и создания технологий, которые могут сущностно изменить человеческое бытие (Генная инженерия, комп.Технологии). В таких отраслях этической оценке подвергаются сам замысел научного исследования, однозначных решений проблем в этих сферах, разработать не возможно и тогда неизбежной становится проблема ответственности ученого за выбор направления научного поиска.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему