Глобальный эволюционизм

Становление эволюционных идей в биологии происходило в ХIХ в., но до середины ХХ в. биология не имела статуса теоретически развитой науки, поскольку живая природа не понималась в качестве фундамента мироздания.Одновременно физика традиционно влияла на формирование основных принципов научной картины мира, т.к. именно неорганическая природа понималась, как фундаментальная структура мира. Принцип развития в физике не рассматривается до середины ХХ в. Поскольку он противоречит второму началу термодинамики: «В изолированной системе непрерывно растет энтропийность (неупорядоченность)». Разрешение данного противоречия началось, благодаря появлению новых теорий:

1.                     Теория нестационарной вселенной;

2.                     Распространение системного, а затем синергетического подхода;

3.                     Теория биосферы и ноосферы (Вернадский).

Благодаря космологическим теориям появилась возможность описать эволюцию неорганического мира, связать процесс эволюции вселено и процесс образования элементарных частиц, обосновать возможность существований локально однородных миров (вселенных), в которых и свойства элементарных частиц и пространственно-временная размерность могут быть различны.

Разработка системного подхода позволила обосновать преобладание сложных систем перед простыми (принцип экономии затрат), при «выборе» типа организации. А также целостное рассмотрение явлений, взаимодействие структурных уровней. Синергетический подход создал условия для обмена парадигмальными принципами между науками. (Янч «Самоорганизующаяся вселенная: научные и гуманистические следствия, возникающие парадигмы эволюции»)

Вернадский формулирует понятие биосферы, как целостной системы, обладающей высочайшей степенью самоорганизации и способностью к эволюции. Под влиянием саморазвития и антропогенного факторов биосфере происходят качественные изменения подсистем. Под влиянием научной мысли и человеческого труда биосфера преобразуется в ноосферу и обязанностью человека становится сохранение ее как таковой.

Таким образом, единая модель универсальной эволюции выявляет общие законы развития, связывает в единое целое космогенез, геогенез, биогенез, антропосоциогенез.

Вселенная понимается как развивающееся во времени целое, а ее история, начиная от большого взрыва до возникновения человечества, рассматривается как единый процесс, в котором все типы эволюции генетически и преемственно связаны между собой.

Ключевую роль концепции глобального эволюционизма играет антропологический принцип, сформулированный в релятивистской космологии. Данный принцип выявляет фундаментальные условия, при которых наша вселенная обладает способностями эволюционировать от хаоса физического вакуума к разуму.

Наличие наблюдателя является необходимым условием для существования материальных основ наблюдения. Возникновение познающего субъекта было возможно только потому, что фундаментальные физические постоянные, и, соответственно, глубинные закономерности именно таковы.

Антропный принцип, указывая на единство закономерностей, на универсальность взаимосвязей имеет методологическое значение, становясь критерием отбора гипотез, прежде всего в области биофизики, космологии, астрофизики и т.д.

В концепции глобального эволюционизма подчеркивается важнейшая закономерность – это направленность мирового целого на повышение уровня структурной организации. Новое возникает, как отбор наиболее эффективных формообразований, причем качественно новый уровень организации материй окончательно утверждается тогда, когда становятся способны вобрать в себя предшествующий опыт исторического развития материи.

Переход на более высокий уровень организации материи возможен, но обладает меньшей вероятностью, чем предыдущий (но это не означает отсутствие вероятности).

В настоящее время, глобальный эволюционизм выполняет роль регулятивного принципа познания:

1.                     Он позволяет мыслить общие законы бытия в их единстве;

2.                     Ориентируют научное познание на выявление конкретных закономерностей эволюции материи на всех уровнях ее самоорганизации.

Т.е. создается база, основа для единства научного знания.

Для того чтобы реализовывать глобальную эволюционную стратегию, ее нужно дополнить принципом коэволюции. Принцип коэволюции означает признание сопряженного развития систем с взаимными селективными требованиями. Тимофеев-Ресовский 1968г, хотя до этого обратил влияние на эти процессы еще Вернадский, затем Моисеев. У этих авторов коэволюция понимается как сохраняющее взаимодействие человека и природы. Янч: коэволюция трактуется как универсальный процесс, присутствующий на всех структурных уровнях развития.

В наше время процесс коэволюции понимают чрезвычайно широко, как согласование или необходимость согласования развития систем любой природы, а не только человеческого природного мира.

Регулятивная роль идеи коэволюции реализуется в том, что задается способ отбора методик, объяснительных схем, описаний, введения идеальных объектов. Кроме того формируется новая культурная парадигма, в рамках которой осознается единство естественных и социо-гуманитарных наук.

Одним из вариантов осуществления принципа коэволюции стала концепции устойчивого развития, впервые сформулированная в 1987г. Международной комиссией по окр среде. В ней утверждается, что для устойчивого выживания требуются новые научные и мировоззренческие подходы, декларируется реализация двух принципов:

1.                     Антропоцентрический: выживание человечества и возможность будущих поколений удовлетворять свои потребности;

2.                     Биосфероцентрический: сохранение, восстановление естественных природных систем.