Техника, как целостное явление, является предметом изучения не технических наук, а предметом философии техники. Объектом философии техники, является техника как целостное явление, техническая деятельность, техническая деятельность и техническое знание, как феномен культуры. Предметом философии техники, является развитие технического сознания, подвергающее рефлексии данный объект. Хотя техническое обсуждалось в философии, начиная с античности, возникновение философии техники – это конец 19-го и в большей мере 20го века. Основной задачей философии техники, становится исследование технического отношения человека к миру. Под техническим, в широком смысле можно понимать то, что организованно в отношениях цель и средства, чаще всего здесь подразумевается деятельность. Сущность техники, как явления, формирование норм технической деятельности, соотношение техники и культуры.
Бердяев. «Человек и машина или дух и машина», Хайдегер. «Вопрос о технике», Ортела и Гассет «Размышление о технике».
В исследованиях сущности техники можно поделить две крайние позиции:
1) Технику понимают как аспект человеческой деятельности, при этом говорят о глубинном характере;
2) Техника субстанциональна, т.е. техническая существует в соответствии с собственной логикой развития.
Можно выделить следующие существенные характеристики техники:
1) Артефакт от латинского искусственно созданный, т.е. она создаваема, при создании деятельность получает определенную организацию.
2) Техника есть инструмент средства орудия с помощью которых удовлетворяется определенная потребность. Техника – это усилие ради сбережения усилий.
3) Это самостоятельная реальность, противопоставленная естественному и живому. Техника есть искусство извлекать из природы её потенциальные возможности для человеческого существования, одни вещи существуют по природе, а другие в силу иных причин труда и искусства. Техника есть искусство производить вещи воплощающие в себя человеческое знание и подражающие природе.
Следующий этап относится к новому времени, когда формируются чет там. Третий этап рубеж 19-20го веков, когда формируется философия техники, рубеж 19х-20ых веков. Формирует специфический инженерный способ, использования сил и энергий природы. Процессы конструирования технических устройств, основанное на сознательном исследовании сил природы и сознательном их приспособлении к потребностям человека. В современном мире техника не отделима от широко понимаемой технологии до недавнего времени технологию рассматривали как сторону организации производственных процессов. Когда стала очевидной взаимосвязь между технологическими процессами операциями и принципами и различными социально-культурными процессами, возникло понятие техно-сферы, как обозначение этой взаимосвязи. Философия техники существует авторские подходы к пониманию сущности техники. Например по Хайдегеру техника является совокупностью способов которыми человек рассматривает возможности, заложенные в природе. Для Бердяева, техника понимается как любое организованное действие и результат. По мнению Милехина сущность техники можно описать через четыре координаты, это техническое сооружение действующее на стыке пересечения технико-использующей и технико-производящей деятельности. Это взаимодействие обобщено технической средой. Техническая среда понимается как сфера взаимовлияния общества и технических процессов. Техникоиспользующая деятельность, понимается как создание условий, позволяющих осуществить деятельность, принципиально за счет сил и процессов природы. Техникопроизводящая деятельность это конструирование и создание и результатом является производство блага. В философии и технике проблема смысла техники, понимается, как варианты ценностного отношения человека к техническому, кроме того смысл любого явления, может быть выявлен при соотнесение сущности этого явления и сущности человека. Исходя из этого смысл техники сводят либо к её идеализации, как основному фактору социального переустройства, либо сводят к отрицанию её роли в жизни общества, акцентируя внимание на негативных последствиях применения техники. Но необходимо отметить, что в таких оценках технике приписывается самостоятельность. Более взвешенный подход состоит в том, что техническая рассматривается как элемент бытия человека.
Э. Капп «Основные направления философии и техники к истории возникновения культуры с новой точки зрения», А. Эспанас «Возникновение технологий», Ф. Бон «о долге и добре», ПЭнгельмейер «».
Э. Капп, в его концепции две основные идеи, это антропологический критерий и принцип органопроекции. Каково бы не были предметы мышления, результатом человеческой мысли, всегда остаётся человек, человек мыслит себя в природе, а не над ней, поэтому мышление согласовывает физиологическую организацию и космические условия. Исходящий от человека внешний мир, это воплощение в материи представлений о себе самой, но созданный искусственный мир, затем становится средством самопознания, т.е. механизм созданный по механическому образцу, служит для объяснения и понимания организма. Человек безсознательно делает свое тело масштабом для природы.
Эспанас, формулирует понятие технологии, акцентируя организационную сторону деятельности, он предполагает необходимость создания единого учения об общих принципах деятельности в таком учение объединятся знания о полезных искусствах.
Ф. Бон, понятие долга может быть категорическим, гипотетическим и техническим. Долг категорический это приказ на исполнение, а долг гипотетический это что я должен делать…, здесь указывается путь к достижению цели. Бон утверждает, что вся совокупность технических мероприятий имеет целью удовлетворение потребностей человека, каждая цель, является средством достижения следующей цели, таким образом, цель всех целей есть счастье. Анализирует структуру научных и технических высказываний. Причина и действие, наука исследует условия и обусловленное, в технике действие принимает вид цели, а причина вид средства.
Похожие идеи формулировал Пётр Энгеймейер, первый российский представитель философии и техники, сущность техники заключается не в фактическом выполнении намерения, а в возможности воздействия на материю. Природа автоматична, человек гипотетичен. Если мы ждем наступление явления, то можем исследовать причинную цепь к нему ведущую и искусственно вызвать первую причину. Данный автор исследовал широкий спектр вопросов, например теорию технического творчества, затем проблема техники как автора культуры, философский анализ технического мировоззрения и создание философии человеческой деятельности. Возникновение философии техники в России, демонстрирует достаточно широкий, гуманитарный взгляд на технику в среде русских ученых и инженеров, существовала потребность общих идей в технике, увязывание вопросов технического развития и общества в целом.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему