Первая половина 20го века, стала своеобразным затишьем в обсуждение конкретных проблем осмысления техники, в рамках ведущих философских направлений вопрос о сущности и смысле техники рассматривался как один из аспектов человеческого бытия. В этих исследованиях можно выделить направления:
1) Сциентистское направление. Техника рассматривается как практическая реализация научных знаний в любой сфере деятельности.
2) Социологическое. Главное внимание уделяется анализу техники и общества, т.е. речь идет о последствиях технических действиях, ставится вопрос о кризисе личности в технократическом личности.
3) Антропологическое. Техническая среда рассматривается как способ существования человека. Биологизация техники.
4) Религиозное. Реакция на неоднозначные последствия технического прогресса.
Ф. Диссауэр « Философия техники, споры вокруг техники», принадлежит к неотомизму. Сущность технического творчества в том что человек может улавливать технические идеи как мысли божественного сознания, изобретается то, чего нет в мире явлений. Смысл техники в таком случае это реализация развивающегося с логической необходимостью божественного интелекта и это должно усилить ответственность человека и оградить его от злоупотребления техникой.
Многие исследователи видят развитие в философии и технике инженерную и гуманистическую традицию. Это попытка осмыслить сферу своей деятельности.
1) Здесь основное внимание уделяется субъекту техники. Для этой традиции техническое мышление и становится базовым для основных.
2) Гумманитарная традиция. Эта традиция рассмотрения техники во взаимосвязи с духовными ценностями. Особую роль здесь играет значимость способности интерпретации.
В развитии науки и техники выделяют следующие этапы:
1. Конец 19-начало ХХ – формирование проблематики науки и техники (Бердяев, …). Об этом этапе мы можем судить по развитию философии вообще (Бон «внутри Ф образуется философия техники»)
2. 60-70 годы ХХ в – активизация науки и техники . В 1965 создается научная группа под названием «…» (Мозеля - Ленке). «Техника – социальный феномен», подчеркивали …, междисциплинарный подход.
3. 70-80 годы аналитическая философия техники (Рополь). «Технические проблемы одновременно проблемы моральные». Анализ техники с позиции ценностных ориентаций. Разрабатывалась теория систем применительно к описанию такого социального явления как техника.
4. Это же время - антропология техники (Хунинг). Функция техники: Объединить знания о феномене, убрать ложное понимание технического прогресса. Автор считал, что ФТ нужно сделать средством формирования самосознания ученых и инженеров. «Цель технического прогресса – сам человек».
5. 70 и далее годы – выработанные представления о сущности техники применяются к осмыслению закономерностей информационного общества (Тоффлер, Белл). Техника детерминирует информационное развитие общества. (Т. Дройзард, Джордж). Формулируются утверждения о том что технические изменения детерминирует вначале экономические, а через них и социальные процессы. В западной социологии формируется точка зрения, согласно которой роль техники в обществе не стоит преувеличивать, а основную характеристику общества можно считать программируемость, т. е. способность создавать модели управления.
Отечественная философия техники после Энгельмейера практически не существует. Почему? Только в 80 годах ХХ векев рамках исследования философско-методологических проблем науки появляются работы, посвященные техническому знанию, технич творчеству и инженерной деятельности (Кедров, Горохов, Волков, Зворыкин, Мелещенко, Шухардин).
Поможем написать любую работу на аналогичную тему