Основные концепции развития науки: стандартная концепция науки, концепция «исторической школы», концепция методологического анархизма.

«Стандартная концепция науки» - понятие введено американским философом науки И. Шеффлером для обозначения стандартной эпистемологической концепции, лежащей в основе традиционного подхода к науке как рациональной сфере деятельности. Согласно этой концепции мир природных явлений рассматривается как реально существующий и объективный. Предполагается, что научное знание в той мере, в какой оно является реальным и обоснованным, открывает и в своих систематических утверждениях накапливает истинные черты внешнего мира. Хотя мир природы в некотором смысле находится в непрерывном движении и постоянно изменяется, в его основе лежат неизменные единообразия, которые могут быть выражены в виде универсальных и перманентных законов природы.

Исторически «стандартную концепцию науки» в философии науки разделяли логические позитивисты (Р. Карнап «Логическое построение мира»), неопозитивисты (критический рационализм К. Поппера).

Главным источником критики «стандартной концепции науки» стал тезис о «теоретической нагруженности наблюдений» и ряд эмпирических исследований в области научных открытий.

2. КУН Томас Сэмюэл (род.1922) - американский историк и философ науки, один из лидеров исторической школы в методологии и философии науки. Получила известность его концепция исторической динамики научного знания, разработанная в книге "Структура научных революций" (1963, рус. пер. 1977).

В соответствии с этой концепцией,безраздельное господство некоторой модели (парадигмы) есть период нормальной науки, который заканчивается когда парадигма взрывается изнутри под давлением аномалий. Наступает кризис или революционный переход. Кун выдвигает тезис о несоизмеримости парадигм.

Кратко  теория Куна состоит в следующем: периоды спокойного развития (периоды "нормальной науки") сменяются  кризисом, который может разрешиться  революцией, заменяющей господствующую парадигму. Под парадигмой Кун понимает общепризнанную совокупность понятий, теории и методов исследования, которая дает научному сообществу модель постановки проблем и их решений.

Революция – смена парадигм. Старая парадигма замещается новой, несовместимой со старой. Происходит мгновенное переключение научных идеалов.

Нарушается преемственность знания. Нет четкого критерия прогресса в науке.

3. Одним из философов, выдвинувших очередную концепцию философии науки, был П.Фейерабенд (1924-1997 гг.). Свою концепцию он назвал «эпистемологическим анархизмом». В литературе она получила название теории философского анархизма. С точки зрения Фейерабенда каждый волен изобретать собственную кон-цепцию, которую невозможно сравнивать с другими, ибо нет никакой основы для такого сравнения. Следовательно, все допустимо и все оправдано.

Основной принцип Фейерабенда — «anything goes» (всё дозволено). Познание социально детерминировано, критерии рациональности, истины и объективности относительны. Значение научного метода сильно преувеличено: ученые часто действуют иррационально. Следовательно, пригоден любой способ действия, могущий привести к цели (anything goes — все пойдет).

Принцип пролиферации (умножения, увеличения числа) теорий: новые теории не выводятся из старых, а противоречат им. Движение науки не поступательно, оно осуществляется благодаря борьбе альтернатив. Следовательно, для объективного познания необходимо разнообразие мнений. Вера в объективную истину ведет к авторитаризму в науке.

Идея несоизмеримости научных теорий: не существует универсального научного языка, в разное время различные ученые вкладывают различный смысл в одни и те же термины. Теории не могут противоречить друг другу.