Становление научной рациональности как основной итог 2-й научной революции.

Рационализм – философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей. Научная революция XVI – XVII вв . Привела к систематическому применению в естествознании математических методов. И особенности рационализма XVII в. связаны именно с ориентацией на математику как идеал на ученого знания. Основоположниками являются Декарт, Лейбниц, Спиноза, Ньютон. Рационалисты считали, что подобно тому, как математическое знание выводится и обосновывается рационально-дедуктивным путем, философское знание также должно выводиться из разума и обосновываться им, так как чувственный опыт ненадежен, неустойчив, переменчив.

Рационализм рассматривает науку как субъективную деятельность. «Весь мир есть реальность моей мысли». У человека есть врожденные идеи о мире, заложенные богом и, следовательно, они не могут быть обманчивыми. Источником знания является разум. Он изучается не как материальный кусочек, часть серого вещества, а как общее (чистый разум), априорное начало разума.

В рациональности следует видеть основное изменение человеческого разума, которое включает человеческий интеллект и прагматика чел. деятельности. Но безумие – это характеристика рационального человека тоже.

В истории науки рациональность была редуцирована (сведена) до прагматики и была сведена к тому, что основная задача, цель научной рациональности – подчинить мир разуму.

Научная рациональность свои характеристики:

1. с помощью неё человек упорядочивает мир: классифицирует его, описывает законами.

2. внесение в мир целевой установки (без человека нет цели у мира, направленность в развитие вносит только человек).

3. научная рациональность оформляет мир как теоретическое знание (универсальное, общезначимое знание)

4. дает статическую картину/модель мира–> эта модель оказывается вне исторической.

Главная ценность – желание знать о мире, найти нормы, идеалы, которые служили бы только для добывания знания.

Вторая научная революция произошла в конце XVIII — первой половине XIX в. Она была вызвана не только появлением дисциплинарных наук и их специфических объектов. В этой связи многие ученые-физики начинают осознавать недостаточность классического типа рациональности. Появляются первые намеки на необходимость ввести субъективный фактор в содержание научного знания, что неизбежно приводило к ослаблению жесткости принципа тождества мышления и бытия, характерного для классической науки. Механистическая картина природы перестаёт приравниваться к общенаучной картине мира.