Социокультурные и гносеологические условия подготовки и осуществления 3-й научной революции

Третья революция, разворачивавшаяся с конца XIX века вплоть до середины ХХ века, привела к формированию неклассической науки.

Социокультурные предпосылки:

Представлявет собой «цепную реакцию революционных перемен в различных областях знания».

Характеризуется открытием теории относительности и квантовой механики, пересмотром исходных представлений о пространстве, времени, движении

Проникая в промышленность, технику и технологии благодаря компьютеризации и автоматизации, она приобрела характер научно-технической революции. Происходит формирование неоклассической рациональности на основе квантово-релятивистской картины мира.

Особенности:

1) отказ от монотеоретизма (корпускулярно-волновой дуализм)

2) необходимость учета субъективного фактора и технических средств при анализе полученного знания.

3) появление теории эволюции.

4) релятивизм, как базовая черта КМ (Эйнштейн «Общая и специальная теория отношений).

5) вероятностный характер знания. Теперь это не недочет теории, а фиксация ею онтологического свойства предмета.

7)окончательный отказ от принципа наследности в естествознании

Социокультурный (Контекстуальный) подход предполагает, что научные знания и технологии не являются нейтральным инструментом для решения проблем, но выражают социальные, политические, культурные ценности, а потому могут сознательно изменяться людьми. Кроме того, ни наука, ни техника не диктуют способов своего применения, это решают люди сами

Гносеологические условия? В науковедении под гносеологическими предпосылками науки понимаются те упрощения, огрубления и идеализация отображения действительности, которые принимаются той или иной наукой на определенном этапе развития. Рассмотрение вопроса о гносеологических предпосылках связано с тем, что никакая наука не в состоянии отобразить мир во всей полноте его связей и взаимодействий. Поэтому каждая наука исследует только одну сторону действительности. При этом все остальные стороны действительности отбрасываются как несущественные.

Введение понятия гносеологические предпосылки науки необходимо, т.к. оно указывает на невозможность познания всего мира лишь одной наукой. Это имеет огромнее значение, т.к. является отражением эволюции научного знания.

 Если натурфилософы Древней Греции пытались объяснить всю действительность, то современные ученые занимаются изысканиями исключительно в определенной области науки, объясняя лишь отдельные элементы реального мира. Именно благодаря особенности стала очевидной необходимость сотрудничества и взаимной интеграции различных наук.

Часто во время научных революций на смену старым гносеологическим предпосылкам науки приходят новые.

Так и неклассическая наука основана на существенно отличном от классической фундаменте. Например, гносеологические предпосылки классической физики XVII – XVIII вв. заключались в рассмотрении всех тел с точки зрения их расположения в пространстве. При этом все тела, независимо от их массы, размера, веществ, из которых они состоят, рассматривались как материальные точки, на которые оказывается силовое воздействие. Таким образом, из всей совокупности характеристик тела физиков интересовала только способность тел иметь определенные координаты в пространстве. Гносеология неклассической науки: субъект-объектность научного знания, гипотетичность, вероятностный характер научных законов и теорий, частичная эмпирическая и теоретическая верифицируемость научного знания. Онтология неклассической науки: релятивизм (пространства, времени, массы), индетерминизм (фундаментальных взаимосвязей объектов), массовость (множество объектов любого рода — статическая система), системность, структурность, организованность, эволюционность систем и объектов.