Преднаука и наука. Наука и паранаука.

Преднаука и Наука в собственном смысле слова.

В истории формирования, развития Н можно выделить 2 стадии, которые соответствуют 2 различным методам формирования, построения знания и 2 формам прогнозирования результатов деятельности. 1-я стадия характеризует зарождающуюся Н (преднауку). 2 стадия характеризует Н в собственном смысле слова. Преднаука изучает преимущественно те вещи, с которыми человек многократно сталкивался в своей деятельности, практическом опыте.

В своем развитии сознание прошло 3 этапа. 1 этап – мифологическое воззрение. На 2 стадии древний человек абстрагировался от конкретных предметов. 3 этап – научное мировоззрение.

Проблема начала Н определяется аспектом рассмотрения Н.

В истории становления Н (генезисе) можно выделить ряд моментов, способствующих ее становлению:

1.            Преодоление мифологических воззрений (переход от варварства, дикарства к цивилизации, производительному ведению хозяйства).

2.            Формирование способов познания, ориентированных на объективность и обобщение, абстрагирование, получение знаний от объективного сущим.

3.            аспект генезиса Н связан с пониманием самого феномена Н, т. е. Н как таковой ( В Античном мире на первый план выдвигается математика, в Новое время – естествознание (17 в.), в 19 в. – обществознание).

Вопрос о начале Н неразрывно связан с вопросом о ее сущности, с одной стороны, но , с другой стороны, сущность Н нельзя отрывать от ее начала.

Для решения поставленной проблемы необходимо:

– выработать определенный эталон Н, связать ее с определенным типом рациональности, способом духовного производства, с соответствующими признаками;

– проанализировать реализованные в истории познавательные формы , чтобы выявить их соответствие выработанному эталону Н.

В качестве эталона Н можно взять модель со следующими характеристиками:

1.            Особого рода деятельность, предпринимаемая с целью производства знаний (появляется при разделении умственного и физического труда).

2.            Н как Н (ради знаний) возникает тогда, когда познавательный процесс осуществляется ради познания.

3.            Чтобы быть научны познание должно быть рациональным, т. е. должно исключать магические, мифологические представления, основанные на вере в сверхъестественное.

4.            Множество разнообразных знаний, полученных как империческим, так и опытным путем, решение имперических задач не образуют Н.

Ближайшим понятием к Н является культура.

Наука и паранаука.

Наука представляет собой своеобразный конгломерат научного и ненаучного знания. Демаркация между наукой и ненаукой производится на основе критерия достаточной обоснованности знания (научное знание в отличие от ненаучного включает логически обоснованную, систематически выведенную, а потому отчетливо выраженную всеобщую истину). «Научность», фиксирующую основополагающие принципы науки, следует связывать со способом удостоверения истины согласно канонам рациональности. К числу таких канонов относится доказательность, аргументированность, обоснованность, непротиворечивость, статистичность, воспроизводимость, естественность, причинно-следственная связность и т.д. Вместе с тем рядом с наукой неизменно движется ее «тень» – паранаука, которая нередко приобретает самостоятельное значение и даже выходит на передний план в духовной жизни общества. Паранаучные образования отличаются по своей природе и часто выполняют противоречащие функции – от положительного влияния на развитие науки до полного ей противостояния. Многие паранаучные идеи (например, астрологические, парапсихологические и т.д.) становятся влиятельной социальной силой и порождают изменение эмоциональной атмосферы в обществе.

Наиболее влиятельные направления паранауки – лженаука, девиантная наука, а также околонаучная экзотика и «вульгарная» наука. Девиантная наука развивается внутри научного сообщества, рассматривая объекты, которые находятся на обочине господствующих научных направлений, или использует методы, отличающиеся от общепринятых (например, исследования А.Л.Чижевского).

Вульгаризация науки («вульгарная» наука)  связана с  «огрублением» и чрезмерным упрощением научного знания (например, лысенковщина в агробиологии). Вульгаризация науки допускается там, где ощутимо стремление к такой точке зрения, которая диктуется не самой наукой, а внешними по отношению к ней причинами.

Наука – это исторически развивающаяся система знаний о свойствах и отношениях изучаемых объектов, каковыми являются природа, человек и социокультурная среда его обитания.

Существенным признаком научного познания является его системность, т .е. совокупность знаний, приведенных в порядок на основании определенных теоретических принципов, которые и объединяют отдельные знания в целостную органическую систему. Собрание разрозненных знаний, не объединенных в систему, еще не образует науки. Знания превращаются в научные, когда целенаправленное собирание фактов, их описание и обобщение доводится до уровня их включения в систему понятий, в состав теории.

Научное познание есть сложный противоречивый процесс воспроизводства знаний, образующих целостную развивающуюся систему понятий, теорий, гипотез, законов и др. идеальных форм, закрепленных в языке – естественном или, что более характерно, – искусственном (математическая символика, химические формулы). Научное знание вбирает в себя опыт обыденного (житейского) познания, но, обобщая систему фактов в системе понятий, углубляется и развивается до таких наиболее зрелых своих форм, как теория и закон.

Научное знание есть целостная развивающаяся система, имеющая довольно сложную структуру. Последняя выражает собой единство устойчивых взаимосвязей между элементами данной системы. Структура научного знания может быть представлена в различных ее срезах и соответственно – в совокупности специфических своих элементов.

В зависимости от основы классификации выделяют различные типы научного знания. По предмету познания можно выделить:

– знания о природе (естествознание);

– знания об обществе (обществознание);

– знания о человеке;

– технические знания и др.

Еще на ранних этапах человеческой истории существовало обыденно-практическое знание, доставлявшее элементарные сведе¬ния о природе и окружающей действительности. Его основой был опыт повседневной жизни, имеющий, однако, разрозненный, не¬систематический характер, представляющий собой простой набор сведений. Обыденное знание включает в себя и здравый смысл, и при¬меты, и назидания, и рецепты, и личный опыт, и традиции. Оно хотя и фиксирует истину, но делает это не систематично и бездоказательно. Его особенностью является то, что оно используется человеком практически неосознанно и в своем применении не тре¬бует предварительных систем доказательств. Иногда знание повседневного опыта даже перескакивает ступень артикуляции, а просто и молчаливо руководит действиями субъекта. Другая его особенность — принципиально бесписьменный ха¬рактер.

К исторически первым формам человеческого знания относят игровое познание, которое строится на основе условно принимае¬мых правил и целей. Оно дает возможность возвыситься над по¬вседневным бытием, не заботиться о практической выгоде и вес¬ти себя в соответствии со свободно принятыми игровыми норма¬ми. В игровом познании возможно сокрытие истины, обман парт¬нера. Оно носит обучающе-развивающий характер, выявляет ка¬чества и возможности человека, позволяет раздвинуть психоло-гические границы общения.

Особую разновидность знания, являющегося достоянием от¬дельной личности, представляет личностное знание. Оно ставит¬ся в зависимость от способностей того или иного субъекта и от особенностей его интеллектуальной познавательной деятельнос¬ти.

Познание не ограничено сферой науки, знание в той или иной своей форме существует и за пределами науки. Появление науч¬ного знания не упразднило и не сделало бесполезными другие формы знания. Каждой форме общественного сознания: науке, философии, мифологии, политике, религии и т. д. соответству¬ют специфические формы знания. Различают также формы зна¬ния, имеющие понятийную, символическую или художественно-образную основу. В отличие от всех многообразных форм знания научное познание — это процесс получения объективного, истин¬ного знания, направленного на отражение закономерностей дей¬ствительности. Научное познание имеет троякую задачу и связа¬но с описанием, объяснением и предсказанием процессов и явле¬ний действительности.

Также еще выделяют:

            ненаучное знание, понимаемое как разрозненное, несистематизированное знание, которое не формализуется и не описывается законами, находится в противоречии с существующей научной картиной мира;

            донаучное, выступающее прототипом, предпосылочной базой научного;

            паранаучное как несовместимое с имеющимся гносеологическим стандартом. Широкий класс паранормального (от греч. Пара – около, при) знания включает в себя учения о тайных природных и психических силах и отношениях, скрывающимися за обычными явлениями;

            лженаучное как сознательно эксплуатирующее домыслы и предрассудки. Лженаука представляет собой ошибочное знание;

            квазинаучное знание ищет себе сторонников и приверженцев,  опираясь на методы насилия и принуждения. Оно, как правило, расцветает в условиях строго иерархизированной науки, где невозможна критика власть предержащих, где жестко проявлен идеологический режим;

            антинаучное как утопическое и сознательно искажающее представления о действительности. Здесь предмет и способы исследования противоположны науке. Это как бы подход с «противоположным знаком»;

            псевдонаучное знание представляет собой интеллектуальную активность, спекулирующую на совокупности популярных теорий, например истории о древних астронавтах, о лохнесском чудовище.

Поскольку разномастная совокупность внерационального зна¬ния не поддается строгой и исчерпывающей классификации, мож¬но встретиться с выделением следующих трех видов познаватель¬ных технологий: паранормальное знание (уче¬ния о тайных природных и психических силах и отношениях, скры¬вающихся за обычными явлениями. Самыми яркими представи¬телями паранормального знания считаются мистика и спиритизм), псевдонаука (характерна сенсационность тем, признание тайн и загадок) и девиантная наука (означает отклоняющуюся от принятых и устоявшихся стандартов познавательную деятельность). Причем фиксируется некая эволюция от паранормаль¬ного знания к разряду более респектабельной псевдонауки и от нее к девиантному знанию. Это косвенным образом свидетель¬ствует о развитии вненаучного знания.

Широкий класс паранормального знания включает в себя уче¬ния о тайных природных и психических силах и отношениях, скры¬вающихся за обычными явлениями. Самыми яркими представи¬телями паранормального знания считаются мистика и спиритизм. Для описания способов получения информации, выходящий за рамки науки, кроме термина