Философия в системе наук о природе, обществе и человеке.
Философское знание составляет фундамент общетеоретической и общекультурной гуманитарной подготовки военного руководителя любого ранга. Однако иногда можно слышать суждения о том, что философия – это некое абстрактное знание, оторванное от реальных процессов жизни. Будто бы она ничего конкретного не дает для профессиональной подготовки офицера. Нет ничего более далекого от истины, чем такое представление о философии.
Философия – особая область знания, отличающаяся от других наук. Она не является наукой в обычном понимании, однако, философия не менее научна, не менее строга в доказательстве своих положений, идей, взглядов.
Слово философия в переводе с греческого языка означает любовь к мудрости или, как на Руси говорили, любомудрие. Философия зародилась на заре цивилизации (VI век до н.э.) в древней Индии, Китае, Египте. Своей классической формы она впервые достигла в древней Греции (III век до н.э.). Впервые термин «философия» употребил греческий математик и мыслитель Пифагор, а истолкование его в европейской культуре связано с именем Платона.
При этом следует иметь в виду, что философия включала не только практические наблюдения и выводы, но раздумья людей о смысле и цели жизни, о мире, о себе, о смерти и бессмертии. Философия тогда не выделялась из круга других естественных знаний. Первой исторической формой знания была натур - философия (философское учение о природе). Философия тогда охватывала все знание о мире в целом (физика, химия, математика, медицина и др. входили в философию). Это была одна наука – философия, которая в этом смысле выступала «знанием обо всем», поскольку других наук не было.
Зарождение философии исторически совпадает с возникновением зачатков научного знания. Философия, естественно, и сложилась как первая историческая форма теоретического знания, знаменовавшая собой начало научного подхода к познанию мира, противоположного религиозным и мифологическим представлениям.
По мере накопления специальных научных знаний отдельных областей природы происходил процесс дифференциации нерасчлененного теоретического знания. Из философии постепенно выделились физика, математика, астрономия, медицина и др.
Процесс обособления различных областей знания очень длительный; он и сейчас происходит, хотя значительно медленнее и в существенно меньших масштабах. Современная наука представляет систему весьма разветвленного знания: существует более двух тысяч различных научных дисциплин. Одновременно происходило в прошлом и происходит сейчас развитие, углубление, обогащение собственно философских представлений и теорий: исследование наиболее общих вопросов бытия и познания, сущности и существования, смысла жизни человека, изучение мировоззрения как системы взглядов на мир и место человека в нем и многое другое.
Следует подчеркнуть, что в связи с «отпочкованием» от философии ряда отраслей знания (физика, медицина и др.) особо был поставлен вопрос о предмете философии и ее месте в системе других наук
На этой основе в 30-х годах 19 века оформилось особое философское течение, которое получило название позитивизм ( от французского – положительный). Смысл этого философского направления сводился к такому принципу: «Каждая наука сама себе философия». Следовательно, философия как особая наука, претендующая на самостоятельное познание реальности, не нужна. Термин позитивизм ввел один из его основоположников – французский мыслитель Огюст Конт (1798 – 1857 годы).
В дальнейшем позитивизм эволюционировал в новый, II этап, своего развития – махизм (начало ХХ века – 20 годы ХХ века) как четко выраженная субъективно-идеалистическая философия. Затем он получил развитие в неопозитивизме, - III-й, современный этап, появление которого относится в 20-м годам ХХ века.
Однако позитивистские идеи развития науки без ее взаимосвязи с философией не увенчались успехом. Они были отвергнуты научным сообществом. Всестороннее рассмотрение вопроса о предмете философии показывает, что существует большой круг жизненно важных проблем, которые не охватываются частными науками. Всякая наука имеет свой объект, ею изучаемый, и его конкретную предметную грань познания. Все науки вместе взятые (ботаника, зоология, химия, физика, психология, история, военная наука и др.) имеют своим объектом изучения весь умопостигаемый мир в его многогранных проявлениях: природа, общество, человек и его мышление.
Философия также изучает весь мир в целом в его связях и взаимоотношениях: природа, общество и человеческое мышление. Иначе говоря, объект изучения философии и всех наук в целом совпадает. По сути, трудно найти в мире то, что не могло быть объектом философского осмысления. Вместе с тем, философия не подменяет частных наук и не претендует на решение научных проблем любой отрасли знания, в том числе и военной.
Совпадение объекта изучения философии и всех наук в целом отражает, с одной стороны, их сложную диалектическую взаимосвязь, а с другой – показывает отличие философского знания от других наук. Это отличие находит свое проявление в понимании предмета философии, обусловленного многообразием связей человека с природой и обществом, миром вещей и миром идей. Все это говорит о ложности понимания предмета философии, его дискуссионности.
В настоящее время широко распространен взгляд, в соответствии с которым предметом философии являются наиболее общие законы развития общества, природы и человеческого мышления, т.е. объективной и субъективной действительности.
Философия выходит на передний план особенно в решении таких проблем, которые связаны с многообразными знаниями, нуждаются в широких обобщениях и являются весьма существенными для человеческой деятельности. Без преувеличения можно сказать, что философские знания, как нигде, объективно требуются для военного дела – весьма сложного, противоречивого и специфического по своей природе.
Специфика философского знания. Кратко рассмотрим его отличие от знания других наук.
1. Особенность философского знания прежде всего определяется тем, как уже отмечалось, всеобщим характером законов, которые изучает философия. Другими словами, философскому исследованию подвергаются не отдельные стороны действительности, как это происходит в частных науках, - а мир как целое, в единстве их связей и взаимоотношений. Это выражает главное содержание предмета философии и основную ее специфику. Естественно, из этого положения вытекает вывод, что учение о всеобщем есть основа философии как науки.
Из философского учения о всеобщем вытекает вывод о том, что философские категории (и сформулированные законы, принципы) обладают универсальностью, т.е. они распространяются на всю реальную действительность и, конечно, на военное дело. Иначе говоря, философские категории отражают связи, свойства, отношения объективной действительности более высокого (более общего) порядка нежели любая другая наука.
Поэтому без знания философии, ее категорий, например, противоречие, развитие, качество, мера, причина и следствие, сущность и явление, необходимость и случайность, мировоззрение, смысл жизни и других невозможно обойтись в современной теоретической и практической деятельности военных кадров флота.
В этом существенное отличие философских категорий от категорий других наук, военной науки, в частности, а также их непреходящее значение для воинской деятельности.
2. Философское знание раскрывает прежде всего сущность вещей, явлений действительности, а не какие-то отдельные их стороны. Философия. Исследуя свой предмет, обращает свои усилия не на поверхностные, второстепенные, а на внутренние, скрытые, устойчивые, глубинные связи и отношения внутри явления или между предметами и явлениями мира. Иначе говоря, философия как наука изучает сущность вещей, она есть учение о сущем.
Так, философский анализ войны показывает, что в ней есть существенные связи между политикой и насильственными средствами ее ведения. Широко известна формулировка К. Клаузевица, а затем В.И. Ленина о том, что война по своей сущности есть продолжение политики другими, именно насильственными методами.
3. В философском знании выражена всеобщность деления действительности на материальную и духовную, их взаимосвязь и обусловленность друг другом. При этом имеет важное значение основной вопрос философии:
а) взаимоотношение духовного и материального, отношение мышления к бытию, духа к природе;
б) познаваемость мира и достижение объективной истины.
Каждый человек как личность, независимо от уровня знаний и жизненного опыта по своему его решает. Исходя из этого решения основного вопроса философии он так или иначе подходит к своей деятельности. Основной вопрос философии присутствует в каждой философской системе (материалистической или идеалистической) как в явном, так и недостаточно четком, подспудном виде. Он всегда себя обнаруживает в самой сути философских взглядов и суждений и, естественно, в любой теоретической или практической деятельности людей. Решение данного вопроса является исходным для формирования мировоззрения личности.
4. Следующей специфической особенностью философского знания является то, что оно, в отличие от других наук, получается опосредованно, опираясь на данные конкретных областей знания. Философия не просто фиксирует достигнутые знания другими науками в «чистом» виде, а, напротив, обогащает их, раскрывая общие закономерности развития объективной реальности. Тем самым она формирует целостный взгляд на окружающую действительность. Здесь происходит сложное взаимодействие философии и частных наук, при котором признается равноправное существование всеобщего и частно-научного знания в рамках единого целого.
Благодаря этому философское знание позволяет военным кадрам преодолевать узкопрофессиональное видение военного дела, выявляя общие закономерности его развития, соотношение общего, особенного и единоличного. Это особенно важно сейчас в условиях бурного развития средств и способов вооруженной борьбы на море.
5. Важной особенностью философского знания является то, что его истинность или заблуждение не может быть доказана или опровергнута на основе какого-либо эксперимента, опыта или же на основе отдельных исторических событий, например, из области военной истории. Истинность философского знания доказывается или опровергается развитием всей совокупности человеческой теоретической и практической деятельности.
Система научных знаний. Критерии научности.
Обусловленный процесс возникновения и развития науки при потребностях общественно-исторической практики является главным источником и основной движущей силой исторических процессов. Практика и познание является двумя взаимосвязанными сторонами единого исторического процесса, где решающую роль играет практическая деятельность. Важными функциями практики являются:
-материальное производство;
-социальные действия;
-научный эксперимент.
Основными функциями практики в процессе научного познания являются:
-это источник познания, т.к. все знания вызваны в основном её потребностью;
-это основа научного познания;
-цель научного познания - т.к. познания осуществляются не ради любопытства , а для регулирования деятельности людей;
-это решающий критерий истины научного познания.
Определение. Познание - общественно - исторический процесс творческой деятельности людей, формирующий их знания, на основе которых возникают цели и мотивы человеческих действий. Ориентация науки на изучение объектов, которые могут быть включены в деятельность (либо актуально, либо потенциально, как возможные объекты ее будущего освоения), и их исследование, как подчиняющихся объективным законам функционирования и развития составляют одну из важнейших особенностей научного познания. Наука ориентирована на предметное и объективное исследование действительности. Нацеленность науки на изучение не только объектов, преобразуемых в сегодняшней практике, то тех, которые могут стать предметом массового практического освоения в будущем, является, второй отличительной чертой научного познания. Эта черта позволяет разграничить научное и обыденное стихийно-эмпирическое познание и вывести ряд конкретных определений, характеризующих природу научного исследования. Зародышевые формы научного познания возникли в недрах и на основе обыденного познания, а затем отпочковались от него. По мере развития науки и превращения ее в одну из важнейших ценностей цивилизации ее способ мышления оказывает вне более активное воздействие на обыденное сознание. Это воздействие развивает содержащиеся в обыденном стихийно- эмпирическом познании элементы объективного отражения мира. Однако между способностью стихийно-эмпирического познания порождать предметное и объективное знание о мире и объективностью и предметностью научного знания имеются существенные различия. Прежде всего, наука имеет дело с особым набором объектов реальности, несводимых к объектам обыденного мира. Выработка наукой специального языка, пригодного для описания ее объектов, необычных с точки зрения здравого смысла, является необходимым условием научного исследования. Язык науки постоянно развивается по мере ее проникновения во все новые области объективного мира. Причем он оказывает обратное воздействие на повседневный, естественный язык. Например, слова <электричество>, <холодильник> когда-то были специфическими научными терминами, а затем прочно вошли в повседневный язык. Наряду с искусственным, специализированным языком научное исследование нуждается в особой системе специальных орудий. Системность и обоснованность научного знания - еще один существенный признак, отличающий его от продуктов обыденной познавательной деятельности людей. Еще одно существенное отличие - это различие в методах познавательной деятельности. Объекты, на которые направлено обыденное познание, формируется в повседневной практике. Приемы, посредством которых каждый такой объект выделяется и фиксируется в качестве предмета познания, как правило, не осознаются субъектом в качестве специфического метода познания. Иначе обстоит дело в научном исследовании. Здесь уже само обнаружение объекта, свойства которого подлежат дальнейшему изучению, составляет весьма трудоемкую задачу. Наконец, занятия наукой требует особой подготовки познающего объекта, в ходе которой он осваивает исторически сложившиеся средства научного исследования, обучается приемам и методам оперирования с этими средствами. Различия эмпирического и теоретического уровней следует осуществлять с учетом специфики познавательной деятельности на каждом из этих уровней.
Основные критерии, по которым различаются эти уровни, следующие: 1) характер предмета исследования; 2) тип применяемых средств исследования; 3) особенности метода.
Каждая наука, как система знаний. Включает в себя не только законы, но и принципы, категории, определяющие ее (науки) статус.
Специфические признаки научного познания 1. Наука (Н) имеет дело с идеализированными объектами 2. Н. оперирует определенными средствами воздействия на материальный мир 3. Н. всегда опирается на определенные методы 4. Важнейшие методы науки - гипотезы и теории 5. Н. ориентируется на будущее 6. Н. знание предметно и объективно
Критерии научности 1. Воспроизводимость 2. Проверяемость 3. Проблемность 4. Мобильность 5. Критичность 6. Практичность 7. Имперсональность 8. Системность
Важное значение среди них имеют теоретические формы доказательств, логические критерии выводов, апосредованно выведенные из практики. Таким образом научному познанию присуща строгая доказательность.
Выводы:
1. Идеи развития науки без ее взаимосвязи с философией не увенчались успехом.
2. Философия выходит на передний план особенно в решении таких проблем, которые связаны с многообразными знаниями, нуждаются в широких обобщениях и являются весьма существенными для человеческой деятельности.
3. Философское знание раскрывает прежде всего сущность вещей, явлений действительности.
4. Важной особенностью философского знания является то, что его истинность или заблуждение не может быть доказана или опровергнута на основе какого-либо эксперимента, опыта или же на основе отдельных исторических событий, например, из области военной истории. Истинность философского знания доказывается или опровергается развитием всей совокупности человеческой теоретической и практической деятельности.
5. Научному познанию присуща строгая доказательность.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему