33 год, Иудея. Суда правителя ожидают двое узников; одного, по обычаю, можно помиловать. Кого именно - решать толпе. «Тогда правитель спросил их: кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам? Они сказали: Варавву. Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят. Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее кричали: да будет распят»
Сколь долго существует цивилизация, столько же существует и понятие вины, которая влечет за собой кару, возмездие. Наиболее же страшным и разрушительным видом возмездия, безусловно является смертная казнь.
Смертная казнь – одно из древнейших наказаний, известных человечеству. Собственно говоря, смертная казнь применялась еще до того, как возникло уголовное право в современном смысле этого понятия. «Лишение жизни как вид общественной расправы с преступниками встречалось несравненно ранее», − писал один из виднейших российских ученых, Н. С. Таганцев.
В зачаточной форме смертная казнь существовала в виде кровной мести. Впоследствии, когда сложилась и окрепла общегосударственная власть, право частных лиц мстить кровью за кровь всецело перешло в руки правительственных органов, и таким образом, с течением времени в общественном сознании выработалось и укрепилось понятие о праве государства наказывать смертью нарушителей личных или имущественных прав граждан. Сведения о смертных казнях имеют примерно тот же возраст, что и сведения о первых государствах. Как законный вид наказания смертная казнь появилась при переходе общества к правовым отношениям.
С возникновением государственно-правовых отношений появляется так называемый «принцип талиона», провозглашавший, что наказание должно быть равно преступлению. В массовом сознании этот принцип бытует в виде расхожей цитаты из Ветхого завета: «око за око». Полностью звучит так: « …а если будет вред, то отдай душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, обожжение за обожжение, ушиб за ушиб». Правда у многих народов существовало так же понятие «цена крови», означавшее что за убитого можно расплатиться не собственной жизнью, а звонкой монетой или ее эквивалентом.
В древности обязанность приведения смертной казни в исполнение принимали на себя первосвященники (понтифекс максимус в Риме), цари азиатских монархий, римские консулы и трибуны, а у евреев — царские отроки, военные сановники, обвинитель и свидетели, родственники убитого, иногда вообще народ. Точно так же и в средневековой Европе смертную казнь совершало само общество, в лице своих представителей, а иногда один из судей или родственник убитого или убийцы. По политическим делам Иван Грозный нередко поручал приведение в исполнение смертных приговоров своим приближенным – князь Черкасский, Малюта Скуратов, князь М. Темрюкович. При Петре Великом князь Ромодановский, князья Голицын, Меншиков не гнушались рубить головы бунтарям-стрельцам, да и сам царь собственноручно казнил в Преображенском полку пятерых стрельцов.
Способы смертной казни весьма многочисленны и разнообразны. По степени их жестокости, различают простую смертную казнь от квалифицированной, т. е. отягченной.
Простая смертная казнь – это умерщвление человека как можно более быстрым и безболезненным способом. К числу простых казней относятся: повешенье, обезглавливание (топором или на гильотине). В настоящее время: расстрел, электрический стул, газовая камера, смертельная инъекция.
Из числа квалифицированных смертных казней во все времена и почти у всех народов наиболее распространено было сожжение. Этот способ казни известен был грекам и римлянам, а в средневековой Европе считался специальным наказанием за все те преступлении, которые подсудны были духовным судам. По всей Европе эта казнь достигла огромных масштабов: были сожжены заживо тысячи человек, причем часто массами, по обвинению в колдовстве, сожительстве с дьяволом, богохульстве и даже отклонении от нормы. Это относилось не только к людям, но и к книгам, письмам и животным, над которыми устраивались показательные процессы с судом присяжных и свидетелями. Так, например, в 1474 г., в Швейцарии обвинили, приговорили к смерти и сожгли на костре петуха, за колдовство. В России сожжение применялось также к религиозным преступникам, причем казнь была более мучительной, так как производилась на медленном огне.
Особенной жестокостью отличались колесование, четвертование, кипячение в масле, в воде, в вине, иногда на медленном огне. Излюбленное греками и римлянами по своей мучительной продолжительности распятие или повешение на кресте было отвергнуто всеми христианскими народами по благочестивому воспоминанию о крестной смерти Христа Спасителя. Не менее жестоко распространенное и по настоящее время на азиатском Востоке сажание на кол, так как смерть казнимого наступает иногда лишь по истечении целых суток и более. Всех видов смертной казни нет возможности перечислить: человеческая фантазия с особой изобретательностью измышляла способы комбинирования различных казней и отягчения их новыми истязаниями. Так, в 1610 году перед четвертованием Равальяка (убийцы короля Генриха IV) ему жгли правую руку серным огнем, рвали в разных местах щипцами тело, вливали в раны расплавленный свинец, горячее масло, серу и т. п.
Утопление применялось, когда нужно было одновременно казнить многих лиц. Так казнили убийц родителей в Древнем Риме и Греции, а в средние века использовалось испытание водой, часто по отношению к ведьмам: связанную бросали в воду - если утонет, то невинна, а если нет, то ее вешали. Некоторые авторы утверждают, что этот вид казни использовался в России во время «красного террора», а также в системе ГУЛАГа.
Применялись также и такие виды смертной казни, как подвешивание ребром за крюк, поедание крысой, замораживание, растворение в кислоте и другие. Многие виды смертной казни имели национальную специфику.
По законодательствам многих стран, смертная казнь обыкновенно соединялась с лишением чести, а в России — с лишением всех прав. В средние века, для большего опозорения, осужденных вешали вместе с двумя собаками или волками, перед казнью водили по улицам в шутовском наряде или верхом на осле, подвергали заушению от руки палача, выставляли у позорного столба с наложением железного ошейника. Как в древности, так и в средние века смертная казнь совершалась всенародно, в центре города, на лобном месте.
Публичность смертной казни продержалась почти до последнего времени; европейские законодатели медленно проникались убеждением о вредном влиянии публичных казней на народные нравы. Сначала была отменена лишь торжественная обстановка, окружавшая эшафот, и для исполнения казни стали назначать наиболее глухие места и по возможности ранние часы дня. Затем, в большей части европейских государств изданы законы, по которым смертная казнь подлежит исполнению внутри тюремной ограды. В России с 1881 г. смертная казнь исполняется в пределах тюремной ограды, а если это невозможно — в другом, указанном губернатором месте, удовлетворяющем условию непубличности.
В наше время большинство государств отказалось от публичного приведения приговора в исполнение. По данным ООН, в 1980-1990 гг. в 22 странах смертная казнь исполнялась публично, среди них Китай, Пакистан, Сомали, Нигерия, Иран, Йемен, Ливия, ОАЭ, Саудовская Аравия, Сирия и др. Таким образом, большинство государств сокращает применение смертной казнь и гуманизирует ее способы.
В современных цивилизованных государствах принципиальная особенность смертной казни - лишить преступника жизни, причиняя при этом минимум страданий. Но уже само исполнение вызывает страдания осужденного. Сроки рассмотрения помилования и обжалования приговора иногда достигают нескольких лет. Только в некоторых странах установлен срок, по истечении которого смертная казнь автоматически заменяется пожизненным лишением свободы, если она не была приведена в исполнение.
Во все времена смертная казнь назначалась в основном за преступления связанные с посягательством на жизнь человека, а в средневековой Европе также за религиозные преступления. Но были и другие виды деяний наказываемые смертной казнью. Так например в Древней Греции – за кражу овощей с общественных плантаций, в средневековой Англии – за интимную связь с иностранцем (иностранкой), в Персии – за варку плохого пива.
В Древней Руси смертная казнь впервые упоминается в Уставной грамоте, данной в 1397 году Великим князем Василием Дмитриевичем жителям Двинской земли: за кражу в третий раз. В Псковской судной грамоте 1467 г. смертная казнь устанавливалась за 5 видов деяний, в Судебнике 1497 г. – за 10, Судебнике 1550 г. – за 13, в Соборном Уложении 1649 г. – за более чем 60.
В советский период единственным уголовно закрепленным способом применения смертной казни являлся расстрел. Несмотря на то, что Советское государство всегда относилось к смертной казни как к временной и исключительной мере уголовного наказания (она трижды отменялась – в 1917, 1920 и 1947 годах), эта мера ни в 20-е, ни в 30-е годы окончательно отменена не была. Более того, «выдвинутая Сталиным теория усиления классовой борьбы по мере продвижения к социализму влекла за собой ужесточение репрессий». После смерти Сталина уголовное законодательство пошло по пути смягчения наказания, но в дальнейшем список преступлений, караемых смертной казнью был расширен. Таким образом, последний советский Уголовный кодекс предусматривал смертную казнь за более чем 30 деяний.
2 февраля 1999 года Конституционный суд России вынес Постановление № 3-П, в котором признал неконституционным возможность вынесения смертных приговоров в отсутствие судов присяжных во всех регионах страны. Поскольку суд присяжных не действует в 1 субъекте РФ — Чеченской Республике и будет там образован только в 2010 году, то до этой даты смертная казнь в России не может быть восстановлена.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему