После смерти Иисуса апостолы занялись распространением его учения. Первоначально это происходило в Палестине, что засвидетельствовано источниками. Лидером иерусалимской общины был брат Иисуса Иаков. В 63 г. был побит камнями. Апостолы попытались создать организацию, которая помогла бы им, в отсутствии настоящего лидера, не раствориться в разнообразных религиозно-социальных движениях. Иерусалимская община объединяла тех, кого принято называть иудео-христианами, то есть, почитая Христа, они считали себя истинными иудеями и посещали Храм. Уже в I в. влияние христианства в Палестине сходит на нет, т.к. сильны были стороны иудаизма, а с др. стороны существовала секта ессеев. Поэтому христианам не было места в этом распределении. Христиане вели проповедническую деятельность.
Возникновение христианских общин.
Одна из первых общин в Антиохии, где много прозелитов. Именно там появилось само слово «христианин» и первоначально имело бранный характер. Как и у ессеев существовало 2 типа общин: с общностью имущества и общей кассой. Во главе общин стояли пресвитеры. Большую роль приобретает дьякон, помощник пресвитера и казначей. Символом христиан первоначально была рыба. Связывают с накормлением 5000 человек 5 хлебами и 2-мя рыбами. Также связывают с древнесемитским богом Дагоном. В этом символизировалась миссия Христа, как подателя жизни.
На первый план вероучения 3 отличительные черты:
1. это признание идеи богоизбранности народа Израилева. Раннее христианство не может относится к мировой религии, т.к. была строго этнической религией. Язычник не мог стать христианином.
2. концепция актуальной эсхатологии – учение о конце света. Конец света трактуется не перспективой, а событием, которое может состояться со дня на день, чего нет в классическом христианстве и др. мировых религиях.
3. антиримская направленность. Объясняется тем, что учение ранних христиан приходится на 60 – 70-е гг. I в. – время антиримского восстания. Апокалипсис – написан в 68-69 г. Следовательно, Откровение Иоанна Богослова было создано в самый разгар восстания иудеев Палестины против Рима (66 – 73). В следствии поражения восстания в 70 г. римляне разрушили Второй Храм в Иерусалиме. Апокалипсис создавался для того, чтобы укрепить христиан во время тяжелого испытания. Для борющегося и страдающего народа весть Откровения вселяла надежду и силы. Иоанн недвусмысленно утверждает: Божий промысел действует в судьбах истории и, вопреки кажущемуся успеху земных тиранов, его праведный замысел восторжествует. В нем явно зашифрована антиримская позиция автора. Здесь впервые была четко прописана идея грядущего Страшного Суда, надежда на него, так как во время него погибнут гонители, идолопоклонники, убийцы.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему