Со второй половины II в. начинаются общеимперские гонения, т.к. гос-во увидело в хр-ве своего конкурента в процессе влияния на общество. Начинается физическое уничтожение христиан в конце II – III вв. Первоначально репрессии носили тактический, но не стратегический характер. Борьба с христианством не была самоцелью. Их обвиняли в безбожии. И государство с успехом использовало эти настроения, когда усиливалась социальная напряженность, как, например, во время пожара в Риме в 64 г. Император Нерон был человеком извращенным. Ему суждено было стать первым императором, которого Сенат объявил врагом народа. Именно христиане, а не кто другой, были обвинены в поджогах. И здесь христиане уже совершенно четко отличались от иудеев. Иудеев это обвинение не коснулось ни в какой степени. О Нероновом гонении сообщает Тацит. Оно коснулось лишь Рима, не затронув провинции. А со второй половины II в. гонения становятся полит.стратегией. Борьба с христианством начинается с 70-х гг. II в. в правление императора Марка Аврелия. Второй всплеск приходится на рубеже II – III вв. в правление Септимия Севера. Однако наиболее масштабные гонения начинаются последовательно с 250 г. с Деция, что было связано с празднованием 1000 летия Рима. После гонения продолжаются при Валериане (253 – 259 гг.). И только, начиная с середины III века и до самого конца гонений, то есть до начала IV века, императорская власть берет на себя инициативу гонений и становится во главе антихристианской кампании. Римляне – язычники, а иудаизм – национальная религия, следовательно, христиане крайние, подтачивающие основы.
Завершение периода гонений на Церковь отмечено страшными преследованиями христиан. В III в. настал кризис империи. С севера наседали германцы, а с востока – персы. Это требует огромных финансовых усилий – тоталитарная власть. С 284 г. во главе империи встал Диоклетиан и правил почти не трогая христиан. В 303 г. под конец царствования он осуществляет гонения на христиан. Конфискация церковного имущества, уничтожал христианские книги. От конфискации святыни церковной собственности перешли к арестам и казням духовенства. В разгар гонений в 305 г. он отрекается от власти. Гражданские распри (20 лет) между императорами. Именно в этот момент появляется Константин (мать – Елена, христианка, сестра – Анастасия), совершивший переворот в церковной истории. Ему было видение, после чего он повелел на полковых знаменах водрузить христианские символы, то есть открыто заявил, что он становится со всеми своими воинами под защиту Бога христианского.
В 313 г. издан Миланский эдикт – договор Константина с Ликинием (императором восточная часть империи). Константин сначала, победив Максенция в Италии, установил свою власть над западной частью империи. Лициний был язычник. Договорились о религиозной политике. Христианство не стало гос. религией, это было невозможно в тот момент. Принцип веротерпимости. Христианам была предоставлена свобода богослужения, им стали возвращать конфискованные имущества. Константин давал новые привилегии церкви: освобождал духовенство от налогов и повинностей, привилегии получило только католическое духовенство. Государь, который объявил себя христианином, чувствовал свою великую ответственность за духовное благо своих подданных.Константин уклонялся от каких-либо суждений по церковным вопросам, зато ссылался на церковные соборы и церковную иерархию.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему