В вероучении ислама несколько объектов веры: 1) В единого Бога, его посланников и их писания. Пророков до Мухаммеда (наби) всего 28. Девять из них именуются «стойкими»: Адам, Нух (Ной), Ибрахим (Авраам), Исмаил (Измаил), Дауд (Давид), Йакуб (Иаков),Йусуф (Иосиф), Аййуб (Иов), Муса (Моисей), Иса (Иисус) – 8-й стойкий пророк. 9-й, последний стойкий пророк – Ахмад, т.е. Мухаммед. 2)Вера в Рай, Ад, судный день и ангелов. Представление о душе в исламе сходно с христианским и иудаистским. Но есть и отличия. В момент смерти к человеку спускается ангел, который рассекает плоть и выпускает душу. К грешникам он является видимым и человек умирает с ужасом. После душу встречают два ангела и провожают к мосту, перекинутому через пропасть с адом и ведущим в Рай, который сторожат 2 ангела. Для праведника мост широк и удобен, для грешника тонок и остр, и срываясь, душа попадает в Ад. Ад – это семи ярусная воронка с разнообразными орудиями пыток. Наказания души телесны, а это отличает от христианства. Блаженство праведника в Раю, как у бедуина. Рай – это оазис, мир оседлых, прохладные кущи, ручьи, вино от которого не хмелеют, черноокие гурии (те, кто созданы для наслаждения). Судный день, на который Аллах созовет всех живых и мертвых. 3)Учение о джихаде. Джихад «усилие, усердие» - усердная борьба за веру. Виды: «Д. сердца» – борьба со своими собственными недостатками, «Д. языка» - разрешение одобряемого и запрещение порицаемого, «Д. руки» - наказание преступников; «Д. меча», газават – священная война с неверными. Иногда называют 6-м столпом. Весь мир делится на Дар аль-Ислам и Дар аль-Харб (область войны). Мира между ними быть не может. когда область войны исчезнет - наступит мир. Участие в джихаде может помочь простить грехи, смерть – дорога в рай.
Мусульманин должен твердо верить, что есть только один бог -- Аллах; что Мухаммед был его посланником-пророком; что до него бог посылал людям: и других пророков -- это библейские Адам, Ной, Авраам, Моисей, христианский Иисус, но Мухаммед выше их; что существуют ангелы и злые духи (джинны), впрочем, эти последние, перешедшие в ислам из древнеарабских верований, не всегда злы, они тоже находятся во власти бога и исполняют его волю; что в последний день мира мертвые воскреснут и все получат воздаяние за свои дела: праведные, чтящие бога, будут наслаждаться в раю, грешные и неверные гореть в геенне; наконец, что существует божественное предопределение, ибо Аллах каждому человеку заранее назначил его судьбу.
Аллах изображается в Коране как существо с чисто человеческими моральными качествами, но превосходной степени. Он то гневается на людей, то прощает их; одних любит, других ненавидит. Как и иудейский и христианский боги, Аллах без всякой разумной причины заранее предназначил одних людей к праведной жизни и будущему блаженству, других -- к беззакониям и загробным мучениям. Тем не менее в Коране, как и в евангелиях, бог многократно именуется милостивым, прощающим и пр.важнейшее же качество Аллаха - это его бесконечное могущество и величие. Поэтому и важнейшее догматическое и моральное предписание в Коране - это требование полной, безоговорочной покорности человека воле Аллаха.
Как проста догматика ислама, так же просты и его практические и обрядовые заповеди. Они сводятся к следующему: обязательная пятикратная молитва каждый день в установленные часы; обязательное омовение перед молитвой и в других случаях, после какого-либо загрязнения; налог (закят) в пользу бедных, фактически в пользу духовенства; ежегодный пост (ураза, в десятом месяце -- рамазане) в течение всего месяца; паломничество (хадж) в священный город Мекку, которое правоверный мусульманин должен по возможности совершить хотя бы раз в жизни.
Каждое из этих предписаний, несмотря на то что они сами по себе не так уж тяжки и невыполнимы, допускает изъятия и смягчения в затруднительных случаях. Вода для омовения в случае ее отсутствия может быть заменена песком, пылью; соблюдение поста необязательно для больных, Для путешественников, они могут и должны от поститься Позже соответствующее число дней; кстати, мусульманский пост, в отличие от христианского, состоит в полном воздержании от всякой пищи и питья от восхода до захода солнца, но зато в остальное время суток можно есть и пить что угодно и предаваться любым удовольствиям.
Мусульмане имеют с иудаистами ряд общих обычаев и запретов: обязательное обрезание мальчиков (но это проделывается не над новорожденными, как у евреев, а над семи - десятилетними мальчиками); запрет есть свинину; строгое запрещение делать изображения бога, а также и вообще изображать живые существа, человека или животных, чтобы не давать никакого повода к идолопоклонству. Последователям ислама запрещено также пить вино, но этот запрет не везде соблюдается.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему