Слово культура принадлежит к числу наиболее часто встречающихся. Оно существует практически во всех языках и употребляется в самых разных ситуациях, причем часто в различных контекстах.
Само слово «культура» произошло от латинского colere, которое в Древнем Риме имело множество значений: «населять», «культивировать», «покровительствовать», «поклоняться», «почитать». Но еще в 5 веке до н. э. софисты Протагор, Антифонт, Гиппий в самом общем виде сформулировали «идею культуры», подразумевая под ней особый мир, созданный волей, разумом и руками человека.
Римский философ и ритор Цицерон в «Тускуланских беседах» под культурой понимал «возделывание души». Это личностное качество, говорящее о духовной развитости человека, о его способности к рефлексии, логическому, трезвому мышлению. Свидетельством овладения культурой Цицерон считал умение четко изъяснять мысли, аргументировано отстаивать свою позицию в споре.
В эпоху Средневековья культуру воспринимали как нечто вечное, данное изначально. С точки зрения средневекового человека, культура не творится, а «открывается». Так же в массовом сознании очень часто понятие «культура» заменяется понятием «культ», близким по смыслу терминам «почитание», «преклонение», «подчинение».
Для мыслителей Возрождения культура перестает быть результатом Божественного промысла. Для них культура представляла собой процесс целенаправленного воспитательного воздействия на человека, итогом которого была гармоническая и всесторонне развитая личность.
Научный анализ феномена «культура» мы можем обнаружить только в 18 веке. Так Й. Гердер понимал культуру как результат деятельности человеческого рода на протяжении всей истории его существования. При этом Гердер подчеркивал, что создавая культуру, человек одновременно создает самого себя. Культура, по мнению этого философа, изменяется, но изменяясь, она сохраняет свои характеристики, и ведущую роль в этом играет феномен преемственности. Гердер считает, что причиной возникновения культуры являются человеческие потребности, а именно – нужда.
В 19 веке осознается тот факт, что культура представляет собой конечную цель человеческого развития, и закрепляется представление о связи культуры, свободы и человеческой деятельности. Сама культура интерпретируется как сложная целостность, состоящая из множества элементов.
В 20 веке появляется огромное количество концепций культуры, не случайно очень часто этот век называют «веком культурологии». Как отмечал Ж. П. Сартр, "культура никого и ничего не спасает и не оправдывает. Но она – дело рук человека, в ней он ищет свое отражение, в ней он узнает себя, только в этом критическом зеркале он может увидеть свое лицо".
В 20 веке американский антрополог Л. Уайт создает специальную науку о культуре – культурологию.
В настоящее время существуют различные подходы к пониманию понятия «культура». Можно выделить следующие виды определений.
Описательные – в них просто перечисляются отдельные элементы и проявления культуры.
Антропологические – исходят из того, что культура есть совокупность продуктов человеческой деятельности, мир вещей, искусственно созданный человеком («вторая природа»).
Социологические – культура понимается как фактор организации общественной жизни, как совокупность идей, принципов, социальных институтов, обеспечивающих коллективную деятельность людей.
Исторические – подчеркивают, что культура есть продукт истории общества и развивается путем передачи приобретаемого человеком опыта от поколения к поколению.
Ценностные – трактуют культуру как совокупность духовных и материальных ценностей, создаваемых людьми.
Нормативные – утверждают, что содержание культуры составляют нормы и правила, регламентирующие жизнь людей.
Функциональные – характеризуют культуру через функции, которые она выполняет в обществе, и рассматривают единство и взаимосвязь этих функций в ней.
Семиотические – рассматривают культуру как систему знаков и символов, используемых обществом. Герменевтические – относятся к культуре как к множеству текстов, которые интерпретируются и осмысливаются людьми.
Психологические – указывают на связь культуры с психологией поведения людей и видят в ней социально обусловленные особенности человеческой психики.
Во всех перечисленных видах определений есть рациональное содержание, каждый из которых указывает на какие-то более или менее существенные черты культуры.
Культура – это многоуровневая система. Принято подразделять культуру по ее носителям.
Мировая культура – это синтез лучших достижений всех национальных культур различных народов, населяющих планету.
Национальная культура – выступает синтезом культур различных классов, социальных слоев и групп соответствующего общества.
Материальная культура – это культура труда и материального производства, культура быта.
Духовная культура выступает многослойным образованием и включает в себя познавательную и интеллектуальную культуру, философскую, религиозную, нравственную, правовую, художественную культуру.
В жизни как отдельного человека, так и общества в целом культура выполняет определенные функции. Отметим наиболее значимые из них.
Гуманистическая функция – функция, благодаря которой индивид обретает человечность и становится личностью.
Адаптивная функция – культура обеспечивает адаптацию, приспособление человека к окружающей среде.
Коммуникативная функция – культура формирует условия и средство человеческого общения.
Интегративная функция – культура объединяет народы, социальные группы, государства.
Функция социализации – культура помогает индивиду включиться в общественную жизнь, усвоить социальный опыт, знания, ценности, нормы поведения.
Познавательная функция – культура дает целостное представление о народе, стране, эпохе.
В целом культура выступает в качестве коллективной памяти народа, как способ человеческого бытия в мире, как мир, творимый человеком.
Культурология – наука, формирующаяся на стыке социального и гуманитарного знания о человеке и обществе и изучающая культуру как целостность, как специфическую функцию и модальность человеческого бытия.
Культурология как наука изучает составные элементы культуры: нравственную и эстетическую культуру, культуру труда и быта, культуру личности и культуру речи, мировоззренческую культуру. Так же культурология изучает проблемы соотношения культур, культуры и цивилизации. Она занимается и социальным прогнозированием.
Культурология относится к группе наук, исследующих в качестве объектов все виды и формы целеориентированной человеческой жизненной практики. В культурологию вносят вклад разные науки: антропология, философия, социология, психология, история, этнология, педагогика, искусствоведение.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему