На Востоке с шумерами граничили аккадцы, находившиеся под их сильным влиянием. Во второй половине III тыс. до н.э. происходит их объединение в царство Шумера и Аккада. Позднее, с возвышением Вавилона эта территория стала называться Вавилонией. Вавилонская культура – прямая наследница шумеро-аккадской культуры. Центром ее был огромный лежавший на Евфрате город Вавилон, что означало «Врата божьи». Он был центром торговли, куда кочевники из стран южной Аравии привозили золото, самоцветные камни, ладан для курения храмах, из Индии – слоновую кость, пряности, а жители за нужные им вещи платили ремесленными изделиями, такими, как ковры и узорчатые ткани, тонкое металлическое оружие, глиняная утварь с художественной раскраской. Вавилон был перекрестком множества водных и сухопутных дорог. Бойкая торговля привела к появлению денег, что потребовало точности в расчетах. По сей день в районах Тигра и Евфрата находят «квитанции» о выдаче займа и получении расчета, продаже имущества и пр. – глиняные дощечки с вырезанными на них знаками. Чтобы не было подделок и обмана, каждую глиняную грамоту покрывали еще одним слоем глины и на нем повторяли ту же надпись. При сомнении в подлинности записи верхний слой разбивали и сверяли содержание его слов по нижней скрытой доске. Получая огромные доходы от торговли, правители строго следили за тем, чтобы в торговле не было обмана и притеснения.
Царь Хаммурапи (1792 – 1750 до н.э.) приказал составить большой свод законов, в которых было определено, как следует отдавать в наем землю, как пользоваться отводимой из каналов водой, как нанимать рабочих, покупать рабов, перевозить вещи по рекам. Составитель законов настойчиво требовал, чтобы кредиторы и должники, наниматели и нанимаемые честно и правильно выполняли условия и обязательства, за нарушение которых он грозил санкциями. Царь напоминал, что сам великий Бог поручил ему дать стране защиту закона, чтобы сильный не мог вредить слабому.
В жизни вавилонян было много роскоши. Большую часть своих богатств они держали в деньгах, в отличие от египтян, предпочитая движимость недвижимости. И эта традиция сохранялась столетиями. Так, много веков спустя греческий историк, Геродот, посетивший Вавилон, написал, что вавилоняне очень высоко ценят изысканность одежды и украшений. В высоких завитых париках, в вышитой узорами, широкими складками ниспадающей одежде, вытканных башмаках, с перстнем-печатью на пальце и художественно вырезанной тростью в руке выходил богатый вавилонянин на улицу.
Поразительными были размеры города и его укрепления. По размерам Вавилон в два раза превосходил Лондон начала XX в. Стены города были мощными, высокими, а ширина была такой, что верх стены был похож на широкую мощеную улицу, по которой могли ехать рядом несколько военных повозок. В стенах было проделано 100 медных ворот. За стенами находился широкий и глубокий ров, наполненный водой. Город был выстроен по правильному плану: прямые улицы шли параллельно реке Евфрату, другие пересекали их под прямым углом. Над жилищами возвышались огромные каменные зиккураты, монументально увенчивающие весь окружающий архитектурный ансамбль и пейзаж.
Они строились на широкой квадратной насыпи и поднимались вверх уступами. Каждый этаж был выкрашен особой краской и блистал позолотой. Вместе с раскраской, черной, кирпичной, белой, озеленение террас придавало яркость и живописность всему сооружению. Верхняя башня, к которой вела широкая лестница, была иногда увенчана сверкающим на солнце золоченым куполом. В верхней части зиккурата находилось святилище. Там было только ложе и золоченый стол. Это было «жилище бога», который почивал в нем по ночам, обслуживаемый целомудренной женщиной. Народ туда не допускался. По ночам на башню поднимались только жрецы для астрономических наблюдений. В вавилонской архитектуре исследователи видят прообразы европейской архитектуры. Так, вавилонские зодчие первыми возвели арку и свод, ставшие основой всего строительного искусства Древнего Рима. Входы в храмы и дворцы Вавилона охраняли огромные каменные фигуры крылатых быков с человеческими головами, навсегда ставшими символом вавилонского искусства.
В Вавилоне существовал свой эпос. Его важнейшей составной частью были два сказания – о сотворении мира и великом потопе. По первому сказанию, с начала времен все смешивалось в великом море. Нынешний мир создал Бог весеннего солнца Мардук. В море хаоса царило чудовище. Мардук убил его и рассек на две части море небесное и море земное, границей между которыми поставил небесную твердь. Из воды он поднял землю, создал светила и бросил семена жизни на земную поверхность. В сказании о великом потопе говорилось, что боги разгневались на род человеческий и решили его истребить, наслав на него страшную грозу и ливень. Но один из богов сжалился над своим любимцем и посоветовал построить корабль и взять на него своих близких, а также все виды животных и семена растений. Корабль носился по водам семь дней, а по окончании потопа жизнь на земле возродилась.
Вавилонские жрецы создали сложную науку о небесных явлениях. Они составили календарь, впоследствии заимствованный европейскими народами. Год они разделили на 12 частей по 30 дней каждой. На годовом небесном круге солнца эти 12 частей отметили большими созвездиями, такими, как Телец, Близнецы, Рак и каждому из семи великих богов был посвящен особый день, и таким образом месяц был разделен еще на четыре недели. Вавилонскую семидневную неделю заимствовали потом все европейские народы.
Вавилоняне верили, что небо – великая раскрытая книга, по которой ученый может читать все, что есть и будет на земле. Если небесный мир устроен также как земной, то происходящие в нем события должны повторяться на земле. Нужно только внимательно замечать все, что происходит на небе, и находить во всех знамениях настоящий их смысл. Появление над небосклоном одной планеты может означать урожай, восход другой – нападение врага. Есть счастливые и есть зловещие светила, бывает благополучное и грозное их расположение. Судьба каждого человека определена заранее на небе. Вавилонские предсказатели заложили основы астрологии.
Научные и литературные произведения вавилоняне записывали на старинном языке народа сумеров, у которого они позаимствовали азбуку. Писали они на тонких дощечках по сырой глине острым резцом. Этот способ письма впоследствии назвали клинописью.
Высохшие дощечки можно было очень долго хранить. Положенные друг на друга стопками они образовывали книгу. При раскопках в районе Междуречья в 1887 г. европейцы нашли целую библиотеку. Она принадлежала соседней с Вавилоном Ассирии. Ассирийский царь Ашшурбанипал (правил в 669-635 до н.э.) положил много усилий, чтобы собрать старинные и новые книги, в которых записаны были сказания, молитвы, наблюдения над небом и гадания. В основном это были переводы с более древнего языка с приложенными к ним толкованиями, пособиями, словарями. Сохранилось около 30 тыс. табличек и фрагментов. Это была первая в мире систематически подобранная библиотека, где таблички были разложены в определенном порядке и имелся каталог, облегчавший поиски нужной книги. На всех глиняных «местах» был библиотечный штамп со словами: «Дворец Ашшурбанипапа, царя вселенной, царя Ассирии».
В библиотеке были также грамматики, хроники важнейших исторических событий Вавилона и Ассирии, отчеты о строительстве царских дворцов, договоры между странами, сочинения по медицине, законы, донесения чиновников, списки подвластных Ассирии народов, с указанием размеров поступавших от них податей, письма, перечни животных, растений и минералов. В этой крупнейшей для своего времени библиотеке были собраны книги, подводящие итоги научным достижениям шумеров, вавилонян и ассирийцев.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему