Под античной культурой принято понимать греческую и римскую древние цивилизации, оказавшие огромное влияние на европейскую культуру. Сам термин «античность» употребляется с начала XVIII века, и первоначально обозначал древнюю художественную культуру в целом. Позднее под ним стали понимать только культуру греко-римской древности. Иногда античную цивилизацию называют протоевропейской, подчеркивая тем самым, с одной стороны, то, что она заложила основы европейской культуры, а с другой – противопоставляя ее древневосточным культурам.
Действительно, в силу ряда географических и этнических предпосылок, античная, особенно греческая культура, приобрела специфические черты, которых не могло быть ни в Древнем Египте, ни в Месопотамии, ни тем более в древней Индии или Китае.
Греческая цивилизация формировалась на скалистом морском побережье, где не было особенно плодородных земель. Результатом этих географических особенностей стало то, что греки вышли в море, занялись пиратством, затем торговлей. На побережье сформировались греческие специфические города – полисы, в которых расцвело ремесло и художественная культура. Мореплавание и организация городов сформировали свободолюбивый тип эллина, который ценил время, и в центр мироздания ставил человека и человекоподобных богов. Кроме того, греки вынуждены были постоянно отбиваться от набегов воинствующих соседей, и высшей ценностью стали считать воинскую доблесть и славу. Мистика, столь свойственная древневосточным культурам, не завладела умами древних эллинов, они доверяли больше чувственно – конкретному восприятию. Главным объектом их поклонения стал прекрасный, сильный и здоровый человек. Однако, говоря об античном антропоцентризме, следует подчеркнуть, что у греков не было понимания личности в современной трактовке этого слова. Человек воспринимался как микрокосм, как часть, хотя и очень важная, гармоничной и совершенной природы, упорядоченного видимого мира – чувственного, одушевленного космоса, вне которого греки не мыслили ничего. Космос в античном понимании обладает порядком и гармонией, которых никто и ничто не может поколебать. Поэтому древние греки выше человека и богов ставили судьбу, которую можно предугадать, но нельзя изменить. Однако эллины не страдали под гнетом неотвратимого рока, они принимали его естественно, как круговорот природных явлений, как саму жизнь. Не случайно некоторые современные мыслители трактуют античный рок как свободу, изначально свойственную человеческому существованию, как сущность человека (например, французские экзистенциалисты).
Греческая культура с самого начала стала развиваться как торгово-ремесленная, и это во многом определило ее кардинальное отличие от древневосточных цивилизаций. И одно из важных отличий – отношение к смерти. Древние эллины были прежде всего купцами и ремесленниками, им было чуждо понимание вечности и незыблемости бытия. Их образ жизни предполагал динамику, поэтому, в отличие от представлений древних египтян, время для греков было ограничено. Но в связи с тем, что они рано освоили море, и не были жестко скованы территориально, пространство для них было раскрытым и бескрайним. Профессия моряка наполнена рискованными ситуациями, каждый миг может случиться непредвиденное, поэтому греки-мореходы очень ценили жизнь и не любили думать о смерти. Типичный пример античного жизнелюбия – история мифологического героя Сизифа, который, даже попав в загробное царство, ухитрился обмануть богов и вернуться к живым, предпочтя недолгое продление жизни суровому посмертному наказанию. Герои древнегреческих мифов, в отличие от древнеегипетских, деятельны, они вступают в конфликт не только с людьми, но и с богами, активно преобразовывая действительность. Причем греков нисколько не смущала неотвратимость рока, так как сама судьба заставляла их идти навстречу приключениям и опасностям. Эллины боялись смерти, но презирали трусость и предпочитали рисковать.
Из вышесказанного следует, что мышление древних греков неизбежно должно было пойти по иному, чем у древневосточных культур, пути. Оно стало линейным и рациональным, эллины выстроили образ мира с помощью логических суждений. Конечно, это не означает того, что грекам была чужда мистика, но она как бы оконкретилась, стала чувственно-осязаемой. Греческие мифы увлекательны и логичны, они – продолжение реальной жизни, а греческая религия, радостная и светлая, даже не зафиксирована в канонической литературе, подобно христианской Библии. Греки верили свободно и искренне, не зная ревности и ненависти к другим религиям; они первыми заявили о том, что Бог имеет несколько имен. Эсхил писал в своей трагедии: Зевс, если ты хочешь, чтоб так звали тебя мы, то так мы тебя и зовем.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему