Одно из основных свойств первобытного мышления, характеризующее все сферы деятельности человека- коллективный характер представлений. Они присущи всем членам социальной группы, передаются в ней из поколения в поколение в форме ритуала, коллективного праздника, верования и обычаев. Рисунок в эпоху первобытности также являлся неотъемлемым способом коллективного творчества, тесно связанным с праздником, религиозными культами заклинания удачи перед охотой. Вера в тотем становится основой для возникновения одного из первых стилей в искусстве древнего графического дизайна - звериного стиля. Тотемизм, как вид первобытной духовной культуры, выражал единение духа природы, воплощенного в конкретном животном или растении, и человека. Тотемом становилось не всякое животное. Тотем- существо, наделенное магическими свойствами посредника между мирами. Тотемизм создает в культуре первобытности одну из первых концептуальных моделей мира (впоследствии это станет основой дизайнерского мышления) – человек воспринимался как существо окруженное различными соседствующими мирами (миром растений, животным миром), а человеческий способ достижения гармонии мира был изначально мифологическим (древнему человеку помогал медиум, посредник, знавший оба мира –тотемический символ).Тотемический корни имеет зооморфная символика. Человек , используя образы зверя, стремился понять гармоничную концепцию пространства обитания, внешней среды, свойственную от природы животному как инстинктивная программа жизнедеятельности, но не присущую человеческому роду. Анализируя эту гармонию животного мира , человек стремился к ее моделированию, ставшей первой формой концептуального дизайнерского мышления. Изображения (воспроизведенные в материале образы) рассматривались древним человеком неразрывно с изображенным объектом: очевиден уровень восприятия первобытного человека, предшествующий уровню абстрактного мышления. Наряду с этим первобытному человеку свойственен другой уровень абстракции — мистическая абстракция, т.е. при разных обстоятельствах один и тот же предмет может иметь совершенно разные значения. В последствии мистическая абстракция привела к зарождению аналитических приемов восприятия бытовых качеств предмета и развитию представлений об изменчивости формы предмета, связанной с улучшением ее функциональности. Способ объяснения мира так тесно был связан с бытием человека, что ни один из членов социума не мог представить себя вне его. В форме предания этот мифологический способ объяснения происхождения мира передавался человеку подобно татуировке или рубцеванию оставался с ним до кона жизни- член первобытного социума не мог представить себя вне этого предания. Так передача духовного опыта в художественной форме первобытных графических изображений становится важнейшей духовной потребностью человека, выполняя эту функцию в течении эпох развития графического дизайна .
Поможем написать любую работу на аналогичную тему