Происхождение и смысл понятия «постмодернизм». Теория локальных цивилизаций А. Тойнби.

Рождение постмодернизма в западно европейской культуре связано с философской критикой разума,начавшейся в 19веке.Вся культура Нового времени опирается на рационалистические проекты,философию.Однако в 19-20 веках человечество шло от одного разочарования к другому:в просветительских идеалах,в экономической стабильности, в 60-е годы 20 века обозначился экологический кризис.В самом общем виде постмодернизм означает утрату веры в человека,гуманизм,разум и прогресс.
В 1979 году вышла книга французского философа Лиотара "Состояние постмоденр", которая положила начало острой дискуссии вокруг этого феномена.Автор предлагал две трактовки этого феномена.С одной стороны,постмодернизм-это особое состояние духа,которе может возникнуть в самые различные эпохи на их завершающей стадии.С другой стороны,постмодернизм определяется как особая эпоха,которая началась вместе с возникновением постиндустриальной цивилизации.Эти две точки зрения можно примирить.Постмодернизм является прежде всего состоянием духа.Однако это состояние длится уже долго, что позволяет говорить об эпохе,хотя эта эпоха является переходной.
Для постсовременного человека характерны цинизм,проявляющийся в отказе от традиционных нравственных норм и ценностей,гедонизм-культ чувственных и физических наслаждений.Кроме того для него свойственен неофатализм-полагание на волю случая,не везение.Вся жизнь кажется игрой.Важная черта постсовременнрсти-театрализация,шоу.Таким образом для постмодернизма характерно:разочарование и переосмысление традиционных ценностей,коформизм и компромисс.

Теория локальных цивилизаций А. Тойнби
Английскй философ Тойнби отстаивает идею отдельных,замкнтых цивилизаций.Цивилизации разделяются им на три поколения.
Первое поколение-примитивные,маленькие,бесписьменные культуры.Их много,возраст невелик.Эти культуры размножаются и гибнут стихийно,есл не вливаются благодаря творческому акту в более мощную цивилизацию второго поколения.Когда резко изменяются условия жизни,общество не может дать адекватного ответа,перестроиться,поэтому культура гибнет.Однако некоторые общества выделяют из своей Среды "творческое меньшинство",которе способно дать на "вызов" удовлетворительный ответ.Начинается формирование дочерней цивилизации.Согласно Тойнби,культуры,живущие в комфортных условиях,не получающие вызова со стороны Среды,пребывают в ссостоянии стагнации.Только там, где возникают трудности,создаются условия для рождения цивилизации более высокого уровня.
Цивилизации второго поколения динамичны,они создают большие города(Вавилон,Рим), в них развивается разделение труда,товарный обмен,рынок.Социальная дифференциация сложная:ремесленники, учёные,торговцы,сложная система рангов и статусов.Возникновение полноценной вторичной цивилизации не предопределено.Для того, чтобы она появилась,необходим ряд условий.Тойнби насчитывает 4 цивилизации второго поколения:егопетско-шумерская,эллинская,китайская,южноамериканская.Проблема рождения цивилизаций является одной из центральных.Он считает, что ни расовый тип,ни среда,ни экономический строй не играют решающей роли в генезисе цивилизаций:они возникают в результате мутаций примитивных культур.
Цивилизации третьего поколения формируются на основе церквей:из первичной минойской рождается вторичная эллинская, а из неё формируется третичная-западноевропейская.
Тойнби признаёт циклическую схему развития цивилизаций:рождение,рост,расцвет,надлом,разложение.Но эта схема не является фатальной.Гибель цивилизации возможна,но не предрешена.Главной движущей силой развития цивилизаций Тойнби считает творческое меньшинство, которое увлекает за собой инертное большинство,которе Тойнби называет пролетариатом.Развивается культура до тех пор,пока не прервётся цепочка "вызов-ответ".Когда элита не способна дать эффективного ответа пролетариату,тогда начинается надлом цивилизации.Выходом из этого положения Тойнби считает "трансфигурацию", которая должна привести к формированию новой, высшей религии.Но осуществиться духовная перестройка или нет-зависит от многих факторов.
Тойнби ищет прочное основание для оюъединения человечества,пытается нащупать пути мирного перехода к "вселенской церкви" и !вселенскому государству".