В истории литературы 19 век проходит под знаком романтизма. Первое литературное направление романтиков – йенский кружок, сформировавшийся в Германии. В Англии в 90-е годы 18 века выступают на литературную арену поэты «озерной школы» (лейкисты). Особенно значительным влияние романтической школы было в немецкой лит-ре.
Одна из общих особенностей романтизма как художественной системы – его глубокая связь с идеями Французской революции (на раннем этапе формирования романтической школы). Поздний этап романтической школы в значительной степени связан с реакцией на ближайшие последствия революции – наполеоновские войны, реставрацию монархии.
В основе романтизма лежит идеалистическое мировоззрение, являющееся реакцией на скептицизм, рационализм, холодную рассудочность Просвещения.
Йенские романтики, в частности, А. Шлегель, выражали стремление ко всеобщности явлений, к универсализму. Этот романтический универсализм сказался и в социальном утопизме романтиков, в их утопических мечтах о торжестве идеалов гармонии во всем человеческом обществе.
Герой в художественных произведениях романтиков – субъект, формирующий окружающие обстоятельства. Проблема личности становится для романтиков центральной, вокруг нее группируются все остальные аспекты их идейно-этических позиций. В исходных положениях романтической эстетики познание мира – это прежде всего самопознание. В решении проблемы «личность и общество» романтики переносили акцент на первый компонент этого соотнесения, считая, что раскрытие и утверждение человеческой личности, ее всемерное совершенствование в конечном итоге приведет к утверждению высоких общественных и гражданских идеалов.
Индивидуализм как коренное положение философско-этических концепций романтизма получал различное выражение. У тех романтиков, которые, отрицая окружающую их действительность, стремились к уходу от нее в мир иллюзий, мир искусства и фантазии, в мир своих собственных рефлексий, герой-индивидуалист в лучшем случае оставался чудаком, мечтателем, трагически одиноким в окружающем мире (герои Гофмана). В других случаях индивидуализм романтического героя приобретает эгоистическую окраску (Байрон, Констан, Ф. Шлегель). Немало и таких героев, индивидуализм которых носит активную бунтарскую устремленность (герои Байрона).
Принципиальное новаторство романтиков в художественном познании действительности в том, что они выдвинули важнейшее положение о преобразующей роли искусства.
Романтикам принадлежит заслуга разработки многих новых жанров, преимущественно субъективно-философской направленности: психологическая повесть, лиро-эпическая поэма, лирическое стихотворение, исторический роман. С романтизмом связан яркий расцвет лирических жанров, противостоящих рационалистическому 18 веку. Многие поэты-романтики осуществили принципиальную реформу стиха, приблизившую его возможности отображения внутреннего мира духовной жизни отдельной личности.
С утверждением в сознании романтиков понятия историзма связана и одна из основных идей их философского мировосприятия – идея бесконечного. Историзм романтиков сосредоточивал внимание на национальном прошлом родины, на особенностях национальной истории, национального уклада, быта. В их произведениях ожили легенды, предания, сказки, песни глубокой старины. Расцветала немецкая фольклористика: деятельность братьев Гримм, собирателей немецких народных сказок, и А. фон Арнима и К. Брентано, составителей сборника немецких народных песен «Волшебный рог мальчика».
А.В. Шлегель в берлинском курсе «Чтения об изящной литературе и искусстве» (1801-1804) попытался систематизировать историю и теорию лит-ры. Здесь им выражен основной принцип концепции мировой лит-ры – принцип историзма. Шлегель подчеркивал роль сравнения как одного из наиболее важных факторов в развитии литературоведения как науки. Принцип универсальной поэзии – один из основных в романтической эстетике.
Романтизм в европейских странах был тесно связан с французской революцией. Обнаружился кризис просветительской идеологии, эту революцию подготовившей. Но романтики не полностью отрицали просветительские традиции. Так, например, Байрон защищал прогрессивные традиции английского Просвещения. К тому же, от теорий «Бури и натиска» в значительной мере через Гердера протягивается связь к эстетике и мировоззрению романтиков. Как известно, Гердер проявлял интерес к народным песням. Он и дал толчок будущему расцвету немецкой фольклористике. Романтики имеют сходство и с Шиллером: как и Шиллер, они придавали очень большое значение искусству как одной из важнейших основ своего идеального мироздания и бытия совершенной человеческой личности, воплощение которой они видели в художнике.
Существует проблема взаимоотношения искусства и природы: предметы природы несут в себе скрытый от смертного человека божественный смысл, а искусство специально создано Богом для самовыражения человеком своих собственных чувств. Вакенродер писал, что только одно искусство «представляет нам высочайшее человеческое совершенство». Отсюда вытекает идея обожествления искусства.
Романтический герой – личность сложная, страстная, внутренний мир которой необычайно глубок, бесконечен; это целая вселенная, полная противоречий. Романтиков интересовали все страсти, и высокие и низкие, которые противопоставлялись друг другу. Высокая страсть – любовь во всех ее проявлениях, низкая – жадность, честолюбие, зависть. Низменной материальной практике романтики противопоставляли жизнь духа, в особенности религию, искусство, философию. Интерес к сильным и ярким чувствам, всепоглощающим страстям, к тайным движениям души – характерные черты романтизма.
Можно говорить о романтике как об особом типе личности – человеке сильных страстей и высоких устремлений, несовместимым с обыденным миром. Подобному характеру сопутствуют исключительные обстоятельства. Привлекательными для романтиков становятся фантастика, народные музыка, поэзия, сказания. Для романтизма свойственно утверждение свободы, суверенности личности, повышенное внимание к единичному, неповторимому в человеке, культ индивидуального. Уверенность в самоценности человека оборачивается протестом против рока истории. Часто героем романтического произведения становится художник, способный творчески воспринимать действительность. Классицистическое «подражание природе» противопоставлено творческой энергии художника, преображающего реальность. Создается свой, особый мир, более прекрасный и реальный, нежели эмпирически воспринимаемая действительность. Именно творчество является смыслом сущего, оно представляет собой высшую ценность мироздания. Романтики страстно защищали творческую свободу художника, его фантазию, полагая, что гений художника не подчиняется правилам, но творит их.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему