Вера и нравственность принадлежат сфере философской антропологии (наука о чел.), определяющей его место в жизни, его предназначение и бытие в об-ве. Нравственность – категория христианской этики и этики вообще. Несколько подходов: 1. Историко-культурный – до христианства в Англии различные мифологические культы. Потом появляются протестанты, кальвинисты, пуритане – все сопротивляющиеся направления. Сейчас большая часть населения – атеисты, но гл.церковь – англиканская (оформилась при Елизавете 16-17 в.). Елизавета укрепилась еще тем, что отделилась от католич.церкви и от Папы. Но англиканская церковь – очень мирская, истинно верующие – либо протестанты, либо католики (поэтому многие авторы - католики). Кромвель в конце 17 в. довершил реформацию. Начало 19 в. – первенство англиканской церкви. В 20 в. появляется множество других конфессий, церквей – эмигранты (белые зубы, дети полуночи). В настоящее время – множество представителей разных религий (Эмис, Барнс, Макьюэн – атеисты, но высоко нравственные, у них звучат даже христианские темы и проблемы). Т.е. вопросы нравственности и сама категория существует и вне веры и религии. Так, у Робина Гуда есть свой кодекс, свои устои, есть нравственность и этика, но не христианская. В Гамлете – распалась связь времен: Отец Гамлета воплощал собой нравственность, честь, достоиство, а дядя – подлость, низость, и окружают его такие же персонажы (Роз и Гил) – Гамлет видит разлом эпох, нравственная проблематика.
Потерянный рай Мильтона – вера и нравственность, на него ссылается Мари Шэлли, в Франкенштейне – проблемы веры и нравственности. Есть несколько форм решения этих вопросов: 1.радикальная форма – «Кайн» Байрон. Автор защищает и оправдывает своего героя, хотя он братоубица. Байрон показывает трагедию Кайна – т.к. он единственный мыслящий и рефлексирующий герой, он вопрощает. Кайн видит, что Бог несправедлив, равнодущен к роду человеческому, он – карательная сила. Богу нужны кровавые жертвы, а Кайн не готов к этому. 2.форма решения – Озарение, социальная ответсвенность Скруджа. У Диккенса место человека в об-ве, единение с другими в радости и в горе – протестанская этика (простые радости жизни). У Уйлда – вура и нравственность в сказках – Молодой Король, Счастливый принц – пронизано христианским чувством, жертвенность. Ивлин Во – разрушается представление об уникальности чел.жизни, мы не обретаем себя ни в жизни, ни в смерти. Элиот – говорит о разрушении нравственности и веры, он откликается на кризис веры, христианские мотивы, он – католик. Дети полуночи – поликонфессиональный современный мир, терпимость. Мартин Эмис – мотив искупления и памяти.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему