Образы русских полководцев Потёмкина и Суворова в стихотворениях Г.Р. Державина «Водопад» и «Снигирь».

Во второй половине 18 века Россия прославила себя громкими военными победами. Среди них особенно примечательны покорение турецкого флота в Чесменской бухте, взятие Измаила, знаменитый переход через Альпийские горы.

Отдавая дань поэзии Ломоносова, Державин и в военно-патриотической лирике сумел сказать новое слово. Одним из таких явлений было его стихотворение «Снигирь» - поэтический отклик на смерть Суворова. Державин познакомился с Суворовым в первой половине 70-х годов 18 века.  Знакомство переросло в дружбу, чему немало способствовало сходство характеров и убеждений.  Любимым героем у Державина был Суворов, которого он необычайно ценил за полководческий гений, мужество и скромность.        

Хотя Державин и называет «Снигирь» одой, но это слово утрачивает у него свой жанровый смысл. Высокую гражданскую тему Державин воплощает в форму глубоко личного, интимного произведения, вследствие чего в стихотворение вводятся подробности частной жизни поэта. Вот он, Державин, вернулся домой под гнетущим впечатлением от кончины Суворова. А веселый снигирь встречает его военным маршем. Но как не подходит этот марш к скорбному настроению поэта! Поэтому Державин стих-ие начинает мягким укором, сравнивая птицу с флейтой. И это не случайно – в 18 веке флейта была одним из основных инструментов военного оркестра.

В стихотворении «Снигирь» Державин пытался создать неповторимый облик своего покойного друга, излагая подробности его жизни.  Он руководствовался фактами действительности жизни знаменитого полководца – у Суворова живой, стремительный характер, у него молниеносные, неожиданные для врага решения (переход через Альпы).  Державин воссоздает образ Суворова, раскрывая прежде всего его человеческие черты характера, его облик, образ жизни. Скромный, неприхотливый, мужественный человек, живущий единой жизнью с солдатами, разделяющий с ними тяготы походной жизни – таков Суворов. Поэт находит простые слова, лаконичные выражения, чтобы передать неповторимый образ полководца.

«Водопад» - философская ода. Человек живет в обществе, и его долг – служить отечеству, быть олицетворением гражданских добродетелей. Ода «Водопад» - глубокое философское раздумье о смысле жизни, о человеческом существовании, о праве на бессмертие. Жизнь быстротечна.

Она была написана в связи скорой кончиной одного из влиятельнейших фаворитов Екатерины – князя Потемкина. Смерть настигла Петемкина по дороге из Ясс в Николаев, после заключения мира с Турцией. Он умер в глухой степи, на голой земле, как умирают бедные странники. Обстоятельства этой необычной смерти произвели на Державина сильное впечатление и еще раз напомнили ему о превратностях человеческой судьбы. Символом недолговечной славы и шаткого величия временщиков становится в оде – водопад. Преходящим триумфам вельмож и полководцев Державин противопоставляет в конце оды «истину», т.е. подлинные заслуги перед обществом, независимо от признания или непризнания их верховной властью.

Отношение к Потемкину у поэта сложное. Величественная фигура этого баловня судьбы, в которой сочеталось добро и зло, способности государственного деятеля, полководца, осуществившего ряд полезных реформ в армии, человека незаурядного, смелого и решительного, вместе с тем жестокого, мстительного и властолюбивого. В «Водопаде» Державин воссоздает титанический образ Потемкина во всей его противоречивой сложности.