История создания - история становления художника. Шолохов не просто вводил множество новых фактов (прежде всего грандиозный факт восстания - протеста казаков против террора в отношении казачества, проводимого Троцким в 1919 году), но и осваивал жанр эпопеи (впервые после Толстого).
Шолохов убеждал все общество в закономерности и одновременно глубочайшем трагизме революции, опасности раскола народа на враждующие группы. Роман, с самого начала имевший скорбно-величавое название Тихий Дон, Шолохов создавал с осени 1925 года. В отрывке, 1925 г, главный герой назван Абрамом Ермаковым (еще не Григорием Мелеховым) и действие начинается с отказа казаков идти на Петербург с генералом Корниловым летом 1917 года. ЗАМЫСЕЛ: Привлекала задача показать казачество в революции. Начал я с участия казачества в походе Корнилова на Петроград". Начал с этого ... Написал листов 5-6 печатных. Когда написал, почувствовал, что не то". Эпопея начиналась фактически с нынешней второй книги, без предыстории. А затем - уже от нее - действие то отодвигалось назад, в 1914 год, в хутор Татарский, в дом семьи Мелеховых и их соседей, то продвигалось вперед, к событиям 1917-1919 годов. Характерно, что эпопея и начиналась дважды -в 1925 и в 1926 годах, что породило затем известные трудности совмещения, сопряжения первой книги (это, в сущности, еще любовный роман, борьба в треугольнике Григорий - Аксинья - Степан Астахов) и второй, историко-революционной, посвященной корниловскому мятежу.
Роман-эпопея - разновидность романа с особой полнотой охватывающая исторический процесс в многослойном сюжете, включающем многие человеческие судьбы и драматические события народной жизни, изучает отдельные личности, предлагает собственную социальную психологию классов и групп, содержит впечатляющие символы, в которых выражается отношение автора к целому образу жизни. В романе-эпопее встречаются и элементы философии, и эксперименты с формой, но главным в нем является раскрытие значений, принципов и стилей социального поведения, которые управляют жизнями людей.
Романом он называется потому, что там присутствует воля личности, существует персонаж, который олицетворяет собой вершину человеческого духа. С другой стороны, эпопея - это разновидность эпоса, в котором прямо выражены коллективные, национально-исторические и государственные идеи времени. В том жанре, который называется романом-эпопеей, присутствует «равенство» сил, воздействующих на происходящий процесс.
Рождение романа-эпопеи связано с событиями русской истории, имеющими мировое значение. Первая русская революция 1905 года, мировая война 1914 - 1918 годов. Октябрьская революция, гражданская война, период мирного строительства вызвали стремление художников слова создать произведения широкого эпического охвата. Характерно, что в 20-е годы почти одповременно стали работать М. Горький над эпопеей «Жизнь Клима Самгина», А. Н. Толстой над эпопеей «Хождение по мукам», М. Шолохов обратился к созданию эпопеи «Тихий Дон».
Создатели эпических полотен опирались на традиции русских классиков, на такие произведения о судьбах народных, как «Капитанская дочка», «Тарас Бульба», «Война и мир». В то же время авторы были не только продолжателями традиций классической литературы, но и новаторами, ибо воспроизводили такие преобразования в жизни народа и Родины, которых не могли видеть великие художники прошлого.
Будучи классиком советской литературы, представителем т. н. «социалистического реализма», обласканным властями как в сталинские, так в хрущевские и брежневские времена, лауреат Сталинской и Ленинской премий, Герой Социалистического Труда, Шолохов во многом -- загадочная, полулегендарная личность.
В то же время произведение, за которое писателю присуждена была награда,- роман «Тихий Дон» -- породил массу слухов и версий, составивших «шолоховский вопрос» о том, кто является автором.
Скептикам трудно было поверить в то, что 23-летний писатель (первая часть романа была написана в 1928 году) мог создать такое содержательное, эпохальное по значению произведение, повествующее о жизни донского казачества в начале XX века, в пору Первой мировой войны, революции, гражданской войны. М. Шолохов не принадлежал к казацкому сословию, не участвовал в империалистической войне, не знал белоказачьего движения «изнутри», не мог относиться к нему с сочувствием, как это наблюдается в романе, - такие приводились аргументы. Возможным автором «Тихого Дона» назывался казацкий писатель Федор Крюков (1870--1920), участник белогвардейского движения на Дону.
Роман-эпопея «Тихий Дон» занимает особое место в истории русской литературы. Пятнадцать лет жизни и упорного труда отдал Шолохов его созданию. М. Горький видел в романе воплощение огромного таланта русского народа.
«Тихий Дон» - художественная энциклопедия истории, быта, психологии казачества. Причину белогвардейского движения на Дону прозаик усматривает в кровной обиде, нанесенной казачьей вольнице Советами, «красными». Он не скрывает и предрассудков, даже пороков казачества: ненависть к иноверцам, политическим вольнодумцам.
Черты романа-эпопеи как жанра:
1. Весьма значительное число действующих лиц (более 800). Все пресонажи делятся на:
а) центральных (с ними связана основня идея, основные сюжетные действия)
б) второстепенных (появляются в тексте более 1 раза, с ними могут быть связаны сюжетные линии)
в) эпизодических (появляются в тексте 1 раз).
2. Множественность сюжетных линий, связанных с центральными и второстепенными пресонажами.
3. Действие романа-эпопеи происходит в переломные эпохи жизни народа, общества, страны (эпоха войн и революций).
4. Наличие у автора особой глубины истриософской концепции.
Шолохов не считает Григория виноватым. мЕлехов страдает, но не от своей ошибки, в гражданской войне нет правды.
ТД традиционно сравнивают с ВиМ Толстого (еще и по теме МЫСЛЬ СЕМЕЙНАЯ+лирические отступления-описания солнца, степи, неба + +). Но некоторые исс-ли замечают, что у Шолохова нет «чёткой социальной вертикали, выхода на вершины власти». Вообще, это эпос «не интеллектуальный, а низовой, почвенный». «Никакого соответствия паре Наполеон и Кутузов здесь нет». Верхушечная история резче отделена от истории народной. НО нельзя измерять творческий подвиг Шолохова старыми мерками. Современное понимание духовности, интеллектуализма включает такой аспект, как сбережение жизни на земле, народосбережение. И не только «верхушечная история», вертикали власти, те или иные пары властителей имеют значение для эпопеи, но и огромные массы простого народа не лишены цельного, глубокого, эпического взгляда на события.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему