Роман В. Шукшина «Я пришел дать вам волю» в контексте исторической прозы  1970-х годов

Изданием романа «Я пришёл дать вам волю» (1971) Шукшин по-своему отметил 300-летие крестьянской войны под руководством Степана Разина. Он предложил снять по нему двухсерийный фильм.

Свой взгляд на личность руководителя крестьянского восстания, концепцию его характера писатель сформулировал так: «С высоты трёхсот лет фигура Разина гораздо сложнее, объёмнее, противоречивее. В своём неудержимом стремлении к свободе Разин абсолютно современен, созвучен нашим дням. При всём том он остаётся человеком своего века. И не хочется сглаживать, вытаскивать его оттуда в наше время».

В отличие от А. Чаплыгина С. Злобина Шукшин отказывается от принципа раскрытия образа великого бунтаря в процессе становления, развития его личности, он исследует характер зрелого человека. Чаплыгин и Злобин несколько приподняли характер Разина над действительностью, отмечая в Разине свободолюбие, врождённый ум, бесстрашие, полководческий дар, бескорыстие и простоту, умение пережить чужую боль, как свою. Шукшин акцентирует внимание на глубоких противоречиях его личности. Писатель не преуменьшает необузданность и жестокость Разина, его взрывной характер, самодурство, пьянство.

Отличительная особенность шукшинского романа состоит в том, что на казачью вольницу писатель смотрит через призму крестьянских проблем, выразителем которых является Матвей Иванов, в прошлом беглый крестьянин. Писатель ведёт не экстенсивное, а интенсивное исследование исторического характера: он берёт Степана Разина крупным планом на небольшом временном промежутке, усиливает мотивировку поведения казачьего вожака. Причины поражения восстания и гибели Разина писатель видит не только в стихийности, политической незрелости, в том, что здесь имело место определение людьми исторических обстоятельств. Шукшин видит и личные причины разинских неудач. Это неумение преодолеть в себе гулевое начало.

И самое главное в Разине, по мнению Шукшина, недооценка атаманом роли крестьянства, который рассуждает в романе так: «Мужики – это камень на шею. Когда-нибудь он утянет на дно». Подобное отношение к мужику было и у М. Горького. А в это время в войске Разина воевало множество крестьян. Казак Разин хочет, но не может преодолеть  в себе десятилетиями воспитанное презрение к мужику. В критический момент атаман предал крестьян, спас струги и казаков. Разин у Шукшина сдаётся сам, сам идёт на смерть, никакие обстоятельства к этому не вели. Этим автор подчёркивает величие духа героя и его  право на вечную жизнь в памяти народной.

Писатель отмечает внутреннюю неуверенность Степана Разина: «Душа болела… Очень болела душа… он догадывался: дело, которое он взгромоздил на крови, часто невинной, дело – только отвернёшься – рушится». Многие герои рассказов Шукшина произносят фразу «болит душа», что сближает их с образом народного заступника. Шукшин в своём историческом романе использует полимотивный принцип создания характера, который позволяет писателю представить его во всей полноте.

«Я пришёл дать вам волю» выделяется в ряду исторических романов новизной концепции характера Степана Разина и исторических обстоятельств, роль которых в истории государства писатель оценивал высоко. Глубокое научно-художественное исследование личности Степана Разина и Крестьянского восстания в целом обогатило Шукшина и позволило ему в дальнейшем, опираясь на глубокую историческую и культурную ретроспективу, создавать неповторимые, убедительные характеры современников.

Незадолго до своей скоропостижной кончины Шукшин получил разрешение на съёмку фильма о Разине, личность которого он считал чрезвычайно важной для понимания русского характера. Говоря словами критика В.Сигова, в нём “разгульное вольнолюбие, бесшабашная и нередко бесцельная активность, способность к порыву и полёту, неумение умерять страсти...” -- то есть те черты и качества, которые Шукшин придал и многим другим своим персонажам, в полной мере представляющим современную ему деревню.