Художественные особенности изображения жизни России 40-50-х г. 19 века в романах И.С. Тургенева «Рудин», «Дворянское  гнездо»,  «Накануне». 

 «Рудин»(1855) Главный герой романа во многом автобиографичен: это человек Т-вского поколения, сформ-ся в конце 30-х - нач. 40-х годов, один из лучших предст. культурного дворянства. Р. получил блестящее философское образование сначала в студенческом кружке Покорского, а потом в Берлинском университете. В облике Р. соврем. без труда узнавали друга Т-ва М. А. Бакунина- известного в будущем всему миру   революционера-анархиста. Т-ва волновал вопрос, что может сделать дворянский герой в современных условиях, когда перед обществом встали конкретные практические вопросы. Сначала роман назывался «Гениальная натура». По мере работы над романом это заглавие перестало удовлетворять Т-ва. Оказалось, что применительно к Р. определение «гениальная натура» звучит иронически: в нем есть «гениальность», но нет «натуры», есть талант пробуждать умы и сердца людей, но нет сил и способностей   вести  их  за   собой.В красноречии героя есть некоторый изъян. Он говорит увлекательно, но «не совсем ясно», не вполне «определительно и точно». Он плохо чувствует реакцию окружающих, увлекаясь «потоком собственных ощущений» и «не глядя ни на кого в особенности». Он не замечает, например, Басистова, и огорченному юноше неспроста приходит в голову мысль: «Видно, он на словах только искал чистых  и  преданных  душ».Постепенно из множества противоречивых штрихов и деталей возникает целостное представление о сложном характере героя, которого Т-в подводит, наконец, к , главному испытанию — любовью. Любовный роман Р. и Натальи не ограничивается обличением социальной ущербности «лишнего человека»: есть глубокий художественный смысл в скрытой параллели, которая существует в романе между «утром» жизни Натальи и рудинским безотрадным «утром» у пересохшего Авдюхина пруда.   У Р. в романе есть антипод — Лежнев, пораженный той же болезнью времени, но только в ином варианте: если Р. парит в облаках, то Л. жмется к земле. Т-в сочувствует этому герою, признает законность его практических интересов, но не скрывает их ограниченности. Желаемой цельности Л., как и Р., лишен. К концу романа социальная тема переводится в иной, национально-философский план. Сбываются пророческие слова Р., которые вначале могли показаться фразой: «Мне остается теперь тащиться по знойной и пыльной дороге, со станции до станции в тряской телеге...»  Мотивы «дороги», «странствия», «скитальчества» приобретают в конце романа национально-историческое и общечеловеческое оправдание. Правдоискательство Р. сродни той душевной неуспокоенности, которая заставляет бродить по Руси, забывая о доме, об уютном гнезде. «Дворянское гнездо»  последняя попытка Т-ва найти героя времени в дворянской среде. Роман созд. с 1856 по 58 год, в период первого этапа общественного движения 60-х годов, когда револ.-демократы и либералы, несмотря на существенные разногласия, еще выступали единым фронтом в борьбе против крепостного права. Но симптомы предстоящего разрыва, который произ. в 1859 году, глубоко тревожили чуткого к общественной жизни Т-ва. Эта тревога нашла отражение в содерж. романа. Т-в понимал, что русское дворянство подходит  к  роковому  историческому  рубежу, жизнь посылает ему последнее испытание. Способно ли оно сыграть роль ведущей исторической силы общества? В облике главного героя романа Лаврецкого очень много автобиографического: рассказ о детских годах, о «спартанском» воспитании, о взаимоотношениях с отцом; раздумья повзрослевшего Л. о России, его желание навсегда вернуться на родину, осесть в своем гнезде и заняться устройством крестьянского быта — все это очень близко настроениям самого Т-ва тех лет. И даже в разрыве Л. с женой, русской парижанкой Варварой Павловной, есть отголоски серьезной размолвки, которая произошла у Т-ва с П. Виардо.Вместе с тем Л. - это герой, объединяющий в себе лучшие качества патриотической и демократически настроенной части либерального дворянства. Он входит в роман не один: за ним тянется предыстория целого дворянского рода. Лучшие страницы романа посвящены тому, как Л. обретает заново утраченное им чувство родины. Опустошенная душа Л. жадно впитывает в себя забытые впечатления: длинные межи, полевая рябина, длинные холмы, овраги, серые деревеньки, ветхий господский домик, сад с бурьяном и лопухами, крыжовником и малиной.Процесс исцеления Л. от суетных парижских впечатлений совершается не сразу, а по мере постепенного погружения в теплую глубину деревенской, русской глуши. Постепенно умирает в нем старый, суетный человек и рождается новый. Живым олицетворением родины, народной России является центральная героиня романа Лиза Калитина. Эта дворянская девушка, как пушк. Татьяна, впитала в себя лучшие соки народной культуры. Ее воспитывала нянюшка, простая русская крестьянка. Книгами ее детства были жития святых, ее привлекает в религии не обрядовая сторона, а нравственность, совестливость, терпеливость и готовность безоговорочно подчиняться требованиям сурового нравственного долга. Роман был сигналом повсеместного примирения». Однако это «примирение», скорее всего, напоминало затишье перед бурей, которая возникла по поводу следующего романа Т-ва «Накануне»(1860). Добролюбов, посвятивший разбору этого романа специальную статью «Когда же придет настоящий день?», отметил в нем четкую расстановку действующих лиц. Центральная героиня Елена Стахова стоит перед выбором, на место ее избранника претендуют разные люди: молодой ученый-историк Берсенев, подающий надежды скульптор и живописец Шубин, успешно начинающий служебную деятельность чиновник Курнатовский и, наконец, человек гражданского подвига, болгарский революционер Инсаров. Социально-бытовой сюжет романа имеет символический подтекст. Юная Елена олицетворяет молодую Россию «накануне» предстоящих перемен. Кто всего нужнее ей сейчас: люди науки, люди искусства, честные чиновники или сознательно-героические натуры, люди гражданского подвига? Выбор Еленой Инсарова дает недвусмысленный ответ на этот  вопрос. Русским Инсаровым предстоит борьба с «внутренними турками», в число которых у Добролюбова попадают не только консерваторы, но и либеральные партии русского общества. Статья била в святая святых убеждений и верований Т-ва. Потому он буквально умолял Некрасова не печатать ее, а когда она была опубликована -покинул журнал «Современник» навсегда.