«Кому на Руси жить хорошо» - вершина поэтического мастерства Н.А. Некрасова.

Поэма показательна широтой охвата русской дореформенной и пореформенной действительности, постановкой проблемы народного счастья.Критический  пафос  поэмы  состоит  в  социально-классовом подходе поэта к изображению мира господ и мира крестьян. Проблематика произведения построена на соотнесении фольклорных образов и конкретных исторических реалий. Проблема народного счастья - идейный центр произведения. Образы 7 мужиков-странников - символический образ России тронувшейся с места (произведение не окончено). В поэме отразились противоречия русской действительности в пореформенный период: 1) классовые  противоречия  (гл. Помещик, Последыш); 2) противоречия в крестьянском сознании (с одной стороны народ - великий труженик, с другой - пьяная невежественная масса); противоречия между высокой духовностью народа и невежеством, неграмотностью, забитостью крестьян (мечта Некрасова о том времени, когда мужики « Белинского и Гоголя с базара понесут»); противоречия между силой, бунтарским духом, долготерпением, покорностью (образы Савелия - богатыря святорусского и Якова верного, холопа примерного).Отражение революционно - демократических идей связано в поэме с образом автора и народного заступника (Гриша Добросклонов). Поэзия автора во многом отличается от поэзии народа. Образ Гриши Добросклонова имел своим прототипом Добролюбова.Отражение эволюции народного сознания связано с образами 7 мужиков, которые постепенно приближаются к правде Гриши Добросклонова от правды попа, Ермилы Гирина, Матрены Тимофеевны, Савелия. Некрасов не утверждает, что крестьяне восприняли эту правду, но это и не входило в задачи автора. «К.Р.» произведение критического реализма: 1. историзм (отражение противоречий жизни крестьян в пореформенной России); 2. изображение типических характеров в типических обстоятельствах (собирательный образ 7 мужиков, типические образы попа, помещика, крестьян); 3. самобытные черты реализма Некрасова - использование фольклорных традиций, в которых он был последователем Лермонтова и Островского, жанровое своеобразие: Некрасов использовал традиции народного эпоса, что позволяло ряду исследователей трактовать жанр «К.Р.» как эпопею (пролог, путешествие мужиков по Руси, обобщенный народный взгляд на мир 7 мужиков). Для поэмы характерно обильное использование жанров фольклора: волшебная сказка (пролог), былина (традиции - Савелии, богатырь святорусский), песня - обрядовая (свадьба уборка урожая, песни-плачи) и трудовая, притча /бабья притча/ легенда (о двух великих грешниках) пословицы, поговорки, загадки «Кому на Руси жить хорошо» нельзя назвать поэмой в обычном смысле, но это так же и не роман в стихах, это, скорее всего народная эпопея, впитавшая в себя наследие древнерусского былинного эпоса. Герои «Кому на Руси жить хорошо» наделены исконно русскими чертами характеров, они переживают народное горе и народное счастье. Начало поэмы «Кому на Руси жить хорошо» - со знаменательными названиями губернии, уезда волости, деревень - приковывает внимание читателя, прежде всего, к бедственному положению народа. Очевидно, горькая доля встретившихся на столбовой дороженьке временнообязанных мужиков и оказываются исходной причиной возникшего спора о счастье I как материальном благополучии. Поспорив, семь крестьян отправляются в дорогу по России в поисках счастья (противопоставления: широкая дороженька, но песчаная и глуха: хороша весенняя природа, но не весело глядит на поля с бедными всходами. Возникают тревожные мысли о народной судьбе, которая переходит в предчувствие надвигающейся беды. Неслучайно картина заканчивается горьким риторическим вопросом: «какое счастье тут...?). Связь с народным творчеством и живой крестьянской речью придаёт стихам подлинно народное звучание, делает поэму близкой и доступной пониманию не только интеллигента, но и; слушателя-крестьянина. Главную роль в поэме играет описание деревень, природы. Все описания - убедительное свидетельство того, что в «жизни»! крестьянина, ныне свободного, бедность, невежество, мрак. В то же время описывается богатство других и талантливости народа. Перед нами проходят крестьяне разного возраста и положения, из разных мест, чей облик и слова вызывают мысль о красоте человека, любящего труд и умеющего трудиться. Худ. особенности поэмы: 1.  своеобразие сюжета  и  композиции  (сюжет и  композиция; отвечают общему замыслу, т.к. в процессе поисков счастливого постепенно меняется первоначальное намерение мужиков, и, вместо конкретного счастливого они начинают поиски счастья для всех,  и  это  позволяет  автору  показать  рост  народного самосознания. 2.  жанровое  своеобразие  (лиро-эпическая  поэма,  народная; поэма-эпопея: дает широкую картину народной жизни, описывает один из важных исторических моментов в жизни 3.  народность  поэмы:  а)  народ-главный  герой  поэмы;  б) народная  точка  зрения  на  изображаемое;  в)  демократизм формы, фольклорность (поговорки, загадки и т.д.);  4. особенности стиха и языка (нерифмованный стих разговорный язык; народно-песенные мотивы).