«Господа Головлёвы» М.Е. Салтыкова - Щедрина как новый тип социального романа. Образ Иудушки Головлёва.

Внимание автора сосредоточено на индивидуально-психологических особенностях характеров, за которыми скрываются социально-классовые особенности. Для раскрытия смысла заглавия романа, основной мысли автор умело использует изобразительно-художественные средства. Бросается в глаза неповторимая особенность речи щедринских героев. Формы уменьшительно-ласкательные, но настоящей теплоты и ласки за ними не ощущается. Участливость, доброе внимание, сердечная отзывчивость и ласка превратились у Иудушки в ритуал, в привычный обряд, в бессодержательную мёртвую форму.Важное место в «Г.Г.» отведено пейзажу. Рисуя Головлевскую и Дубровинскую усадьбу, писатель не раз обращает внимание на картины природы. Пейзаж у Сал.-Щед. не просто описательный, он приобретает лирически-эмоциональный характер, передаёт ощущение всеобщего разлада, запустения, разорения, он словно бы предвещает гибель героев. За картинами мрачной, суровой погоды угадывается образ тяжелой доли русской деревни и бедственного положения народа. Порфирий Владимирович Головлев - главный герой романа, еще в детстве получивший прозвище Иудушка. Иудушка - ханжа и лицемер со слащавыми речами, он втирается в доверие к матери, а затем ловко обирает ее; караулит смерть брата Павла, чтобы сделаться его наследником; отказывает в помощи сыновьям, тем самым хладнокровно губит их.Страшное одиночество, на кот. он в итоге обрек себя, поначалу не тяготит его. За 30 лет службы в департаменте он приобрел все привычки и вожделения закоренелого чиновника, одолеваемый болезненной жаждой наживы с годами он все сильнее погрузился в «запой праздномыслия». И все же внезапное «пробуждение одичалой совести» заставляет Иудушку ощутить всю правду своей жизни и вину перед близкими.Испытанное им потрясение и непритворное страдание преображают даже его речь, кот. впервые становится простой и искренней. В запоздалом раскаянии и смятении он, полуодетый, отправляется морозной ночью на материнскую могилу и погибает.В «Г.Г.» описывается жизнь нескольких поколений: тема: семьи, семейные отношения. Произведение состоит из 7 глав: семейный суд, по-родственному, семейные итоги, племянушка. недозволенные семейные радости, выморочный, расчет. Каждая глава представляет собой как бы отдельный очерк жизни семейства Г. в тот или иной период времени. Публицистичность стиля усиливает сатиру, придает ей еще большую убедительность и достоверность. В произведении представлены типические характеры в типических обстоятельствах. Образ Иудушки выписан, с одной стороны очень четко и наделен индивидуальными чертами, с другой стороны, типичен для России второй половины 19 века. Помимо социальной сатиры в образе ИУ. Можно заметить и некое философское обобщение - ИУ. Не только определенный тип, характерный для определенного времени, но и тип общечеловеческий (хотя и отрицательный)- иудушки встречаются где угодно и во все времена. Тема повествования - история разложения и смерти семейства Г., ИУ. Лишь наиболее яркий образ из целого ряда. Т.о. в центре повествования не конкретный образ или тип, а социальное явление. Сатира С.Щ. носит ярко выраженный социальный характер. Разложение семьи Г. (пьянство, прелюбодеяние, пустомыслие и пустословие, неспособность к какому-либо созидательному труду) дается в исторической перспективе - описывается жизнь нескольких поколений. Стремясь понять и отобразить в своих произведениях особенности российской жизни, автор берет один из наиболее характерных пластов российской жизни - быт провинциальных помещиков-дворян. Обличительный пафос распространяется на все сословия - не случайно в финале все как бы «возвращается на круги своя» - в поместье приезжает дальняя родственница ИУ., которая уже давно следила за тем, что происходит в Г. т.о., покаяние ИУ. и его визит на могилу матери ни к чему не приводит. Ни нравственного, ни какого-либо другого очищения не происходит. Никакое покаяние не в силах искупить тех злодеяний, что совершил ИУ. в жизни. Автор продолжает традиции русской сатиры. В его произведении нет положительного героя, реалистически изображая действительность, он обличает пороки социальной системы и российского общественного развития.

37 Идейное содержание и художественные особенности романа Гончарова «Обломов». Н.А.Добролюбов об Обломове. Обломов в критике.Этим ром. автор показал, как условия помещичьего быта и дворянского воспитания порождают в герое апатию, безволие, равнодушие. Писатель показал путь Обломова к осознанию своей никчемности к распаду личности.Главная тема романа - судьба поколения, ищущего свое место в обществе, истории, но не сумевшего найти правильный путь. Идейную направленность р. Определил сам автор. «Я старался показать в Обломове, как и отчего у нас люди превращаются прежде времени в кисель - климат, среда захолустья, дремотная жизнь. Так же Г.ставит в романе вопросы о подлинной дружбе, любви, о гуманизме, о равноправии женщины, о настоящем счастье, осуждает дворянский романтизм. Композиция р. полностью соответствует идее: показать условия, порождающие лень и апатию, проследить, как постепенно гаснет человек, превращаясь в «мертвую душу». Все действия происходят вокруг главного героя - Ильи Ильича Обломова. Он объединяет вокруг себя всех действующих лиц. Все внимание писателя сосредоточено на тончайшей отделке характеров. Он показывает последовательное увядание Обломова, превращение его в «мертвую душу», моменты взлетов и дни падений, раскрыв его борьбу с самим собой. Язык р. отличается легкостью и чистотой. Автор избегает эпитетов и метафор, лексика лишена диалектизмов, архаизмов, обогащена научно-публицистическими словами 40-50-х г. Своеобразен язык каждого героя. Обломов, Ольга, Штольц - люди образованные, говорят правильным, литературным языком. Но у каждого он связан с чертами внутреннего облика героев. Внеязыковая система р.направлена на решение вопроса: что такое обломовщина?.Социально-бытовой р., поднимаются вопросы истории, национального самосознания и социально-философские искания человека. В рус. критике образ Обломова получил взаимоисключающие интерпретации. Добролюбов в своей статье «Что такое обломовщина» истолковал роман как обвинительный акт против феодально-помещичьей России, увидел в произведении кризис и распад крепостнической России. Другая важная мысль заключается в том, что рус. дворянство необоснованно претендует на ведущую роль в демократизации русской жизни. Доб. обосновал это на анализе главы - сон Обломова. Критик назвал образ Обломова последним в ряду образов лишних людей, рассматривал его как законного наследника крепостничьей Обломовке, в кот. намеренно не желал видеть ничего положительного и достаточного. Дружин дал противоположную хар-ку в статье «Обломов - роман Гончарова», отметив, что хар-р главного героя романа отражает существенные стороны русской жизни, он утверждал, что Обломов с её добротой и непосредственностью к злу заслуживает любовь. Обломовщину он расценил как проявление незрелости общества, к неготовности его членов к решительным переменам в жизни. Статья, «Обломов - роман Гончарова», Писарева содержит анализ произведения, связанный с социально-эстетическими проблемами русской жизни. Писарев судит Обломова, хорошо сознавая, что источник беспечной жизни и изнеженности открытого Гончаровым характера в условиях первоначального воспитания, в обстоятельствах существования поместного дворянства, в нелюбви к труду всякого рода. Натуру Обломова Писарев оценивает сложно, подчеркивая в ней отсутствие мужественности и самонадеянности и одновременно привлекательную чистоту помыслов и чувств, честность и порядочность