Естествознание эпохи Возрождения

Характерные особенности эпохи Возрожденияс XVI в. –

критика теологии, схоластики, средневековой феодальной идеологии. «Буржуазии для развития ее промышленности нужна была наука, которая ис-следовала бы свойства физических тел и формы проявления сил природы ».

Это эпоха культурного подъема:

§ бурное развитие науки, философии, литературы, искусства

§ борьба старого и нового во всех областях духовной жизни человечества.

§ развитие областей науки для более глубокого познания закономерностей природы

 жизнь, практика, производство создавали основу для подъема всех от-раслей знания.

 развиваются механика, математика, астрономия и др. отрасли естествен-ных наук

 Мировоззренческая революция, свершившаяся в эпоху Ренессанса состояла изменении системы человек — мир человека

Эта система распалась на три относительно самостоятельных отношения:

 отношение Человека к Природе,

 к Богу

 и к самому себе.

В культуре Возрождения главной ценностью становится бескорыстное объек-тивное познание мира.

Одним из характерных представителей ренессансной философии был Николай Кузанский (1401-1464).

Главные проблемы его философии —

-- отношение Бога к миру,

-- место и роль человека в мире,

--а также природа познани

Леонардо да Винчи Он утверждал, что

-- знания, не рожденные опытом, бесплодны и лишены всякой дос-товерности;

-- природа не нарушает своих закономерностей, их можно познать и положить в основу научного предвидения;

-- законы природы могут быть математически сформулированы, ибо «основой основ» являются математика и механика Круг его интересов был поистине универсален. В него входили живо-пись, скульптура, архитектура, пиротехника, военная и гражданская инжене-рия, математические и естественные науки, медицина и музыка.

Доньютоновская ступень— и соответственно первая научная революция — происходила в период Возрождения, и ее содержание определило гелиоцентрическое учение Н. Коперника (1473—1543). В своем труде «Об обращениях небесных сфер» он утверждал, что Земля не является центром мироздания и что «Солнце, как бы восседая на Царском престоле, управляет вращающимся около него семейством светил».Это был конец геоцентрической системы, которую Коперник отверг на основе большого числа астрономических наблюдений и расчетов — это и было первой научной революцией, подрывавшей также и религиозную картину мира. Кроме того, он высказал мысль о движении как естественном свойстве материальных объектов, подчиняющихся определенным законам и указал на ограниченность чувственного познания («Солнце ходит вокруг Земли»). Но Коперник был убежден в конечности мироздания: Вселенная где-то заканчивается твердой сферой, на которой закреплены неподвижные звезды. Нелепость такого взгляда показал датский астроном Тихо Браге, а особенно Д. Бруно. Он отрицал наличие центра Вселенной, отстаивал тезис о ее бесконечности и о бесчисленном количестве миров, подобных Солнечной системе