14-16 вв. В социальной сфере: увеличение городского населения; сословия, не участвующие в феодальных взаимоотношениях. Философское мышление этого периода можно охарактеризовать как антропоцентрическое. На дух эпохи повлияли изобретение компаса, телескопа, микроскопа, книгопечатание, механических часов. Изобретение компаса позволило расширить представление о Земле (кругосветные путешествия, открытие Америки, пути из Европы в Индию и др.). Изобретение телескопа позволило расширить представление о небе. Нужно проанализировать, как повлияли эти изобретения на мировоззрение людей и на науку в этот период. Большой интерес к человеку. Внутри течения гуманистов он выразился в идеях классического гуманизма и способствовал утверждению практического критерия истины (опыт+польза), который лёг в основу методологии современных естественных наук. Человек получает самостоятельность: самосознание, новая общественная позиция, гордость и самоутверждение, сознание собственной силы и таланта. У ученых – разносторонность. Человек – творец самого себя. Творческая деятельность приобретает своего рода сакральный (священный) характер. Ценность образования. Врач, алхимик и астролог Парацельс применял магико-алхимическое понимание природы, выраженное стремлением управлять природой с помощью тайных, оккультных сил, характерное для того времени. Натурфилософы стремились устранить идею творения: мировая душа представлялась как имманентная самой природе жизненная сила, благодаря которой природа обретает самостоятельность и не нуждается больше в потустороннем начале. В 16-17 веках происходит реформация Римской католической церкви: отъем государством земель, противостояние злоупотреблениям церкви. Ее началом принято считать выступление Мартина Лютера: отказ от индульгенций (аппелируя к священному писанию); отказ от церковной иерархии; акцент на личность конкретного человека, на его личные отношения с Богом, а не через служителя. Реформация была очень в духе гуманистических перемен в обществе, но в то же время, расцвет деятельности инквизиции также приходится на 15-16 вв. То есть нетерпимость со стороны церкви увеличилась - контрреформация - резкая позиция католической церкви в ответ на реформирование. Появление гелиоцентрической системы Коперника дало толчок к изменению всех взглядов на мир, дало простор научному воображению и повысило престиж астрономии. Был поставлен вопрос о том, что и солнце – не центр мира. Фишка в том, что церковная иерархия считалась спроецированной с иерархии небесной. Изменилась идея бесконечности: у греков бесконечный мир это хаос, в христианстве бог – бесконечный разум, бесконечное творческое начало. Гуманизм вместо бога поместил человека. Великие географические открытия 15-16 вв. - следствие расширения экономической деятельности. Колонизация, предпринимательство, немного более позднее появление класса состоятельных людей в конце концов определяют переход от Возрождения к Новому времени. Становление классической научной рациональности: от созерцания и мысленного эксперимента к эксперименту реальному; "Книга природы написана на языке математики" - Галилей, профессор математики пизанского университета. Для проектирования эксперимента и для осмысления его результатов нужна предварительная теоретическая модель, её основой Галилей считал математику, выводы которой он рассматривал как самое достоверное знание: «Следует измерять то, что измеримо, и делать измеримым то, что таковым не является.» Опыт у него - не простое наблюдение, а осмысленный и продуманный вопрос, заданный природе. Он допускал и мысленные эксперименты, если их результаты не вызывают сомнений. При этом он ясно представлял, что сам по себе опыт не даёт достоверного знания, и полученный от природы ответ должен подвергнуться анализу, результат которого может привести к переделке исходной модели или даже к замене её на другую. Характерные различия новой математики и античной видны на примере Законов Кеплера: 1. Кеплер отказался от математики идеальных фигур для описания природы - планеты движутся не по окружностям, а по элипсам, которые гораздо менее совершенны. 2. Он отказался от равномерности движения по орбите. То есть математика теряет свою идеальность. В то же время, многие считали, что математика отражает наш мир, что не так (это не просто идеализация, а вообще другой мир). Также математика была инструментом мистическим - если математика отображает наш мир, то мы можем искать в нем некие математические шифры, и пытаться их разгадывать. Это связано с развитием алгебры в эти века. Появляются формулы для решения кубических уравнений.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему