Психология наука и молодая, и древняя. Первые представления о психике и психических явлениях наука находит у первобытных людей. В основном это были мифы, в которых явления психики не были обобщены в одном понятии. Понятие душа (психе) для описания существования действительности, ученые находят в философских рассуждениях Фалеса, который жил в Греции в 650 году до н.э. Фалес считал, что все произошло из воды (архе) – материальной причины сущего, а земля плавает по воде подобно дереву. А психе (душа) размещена во вселенной. Психе понимается как божество, оформившее первоначальный водный хаос в упорядоченный мир и пронизывающий его в виде дыхания – пневмы. Все, что есть, живет. Жизнь предполагает дыхание и питание. Функцию дыхания выполняет психе, а питания - вода. Т.е. вода (материя) понимается как пища, а психе – как актуальная жизненная основа космоса.
Идеи Фалеса были развиты позднее Анаксименом, который умер в 528 году до н.э., Анаксагором (428 г.). Согласно гипотезе Анаксагора начальное состояние мира представляло собой неподвижную, бесформенную смесь мельчайших частиц всевозможных веществ. В какой-то момент времени и в каком-то участке пространства эта смесь приобрела быстрое вращательное движение, сообщенное ей внешним агентом – умом. Организующим началом космоса был ум. Впоследствии идея о первотолчке была использована Аристотелем.
У Гераклита, который жил в 540-480 гг. до н.э., утверждался примат одного первоначала, которым является вечно живущий огонь, который был, есть и будет. Огонь обладает жизнью, сознанием, провиденциальной волей. У Гераклита огонь означает не просто видимое пламя, а огненную энергию, космический дух. Угасание огня в начале космического цикла приводит к его воплощению в вещественно-осязаемое тело. Расчлененный космос содержит четыре элемента: огонь, воду, землю, воздух.
Вершиной эпохи античности в понимании души является учение Демокрита (460 г. до н.э.). Он считал, что все предметы мира состоят из мельчайших частиц – атомов. Душа состоит из сферических подвижных атомов, подобных атомам огня. Человек отличается от животных особым расположением атомов души, чередующихся с атомами тела. Душа смертна. Когда тело умирает, атомы души покидают его, рассасываясь в пространстве.
В основе всех этих философских учений о душе лежит представление о неотделимости жизни от материи, о целостности наблюдаемого мира.
Развитие представлений о душе связано с учением Платона (427-347 гг. до н.э.). Платон правил границу между материальным, вещественным, смертным телом и невещественной, бессмертной душой. Мир как некое целое состоит из царства идей и мира вещей. Мировая душа – это совокупность идей. О сущностях – это универсальный духовный опыт. Индивидуальные души – несовершенные образы единой универсальной души, обладают частью универсального духовного опыта, припоминание которого составляет суть процесса индивидуального познания. Души вселяются в человека при рождении и исчезают при его смерти. Душа человека состоит из разумной, мужественной и вожделенной частей. Преобладание в человеке одной из частей над другими определяет принадлежность человека к разным социальным слоям.
После смерти душа разлучается с телом и в зависимости от того, какую жизнь вел человек, занимает место либо вблизи от земли, либо воспаряет в идеальный мир.
Однако, родоначальником психологии по праву считают Аристотеля (384-322 гг. до н.э.). Согласно Аристотелю, душа – форма живого тела, обеспечивающая его предназначение. Для определения души он ввел понятие «энтелехия», понимаемое как начало, как целенаправленная движущая сила. Душа определяет цель активности живого тела. Души организмов разных видов выполняют разные функции, представляют разные способности – силы души. Три вида души – растительная, животная и разумная представляют три ступени жизни, обладающие преемственностью.
У растений душа выполняет функции размножения и питания. Чувственно-двигательные чувства присущи животным и человеку. Кроме того, у человека есть разумная душа, позволяющая строить умозаключения, лежащие в основе памяти, произвольного выбора.
Аристотель описал механизм работы психики человека. Он заключается в том, что благодаря способности ощущения, органы чувств человека принимают образы тех предметов, которые на них действуют. Все эти образы сердце и соединяет по сходству, степенности и контрасту, образуют источник идей, которые управляют поведением.
Главная заслуга Аристотеля заключается в том, что он впервые сформировал методологические принципы познания души: развития, детерминизма, целостности, активности, ассоциации.
Платон и Аристотель заложили основы психологии, проявления которых исследовали их ученики и последователи: Теофраст и Гиппократ описали характеры, Плотин и Августин исследовали внутренний мир и сознание человека. Фома Аквинский – высказал представления о личности.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему