Социальная система поддерживается и реализуется за счет социального обмена, т.е. обмена социально-психологическими отношениями между элементами. В отличие от товарно-денежного и операционного обмена он происходит в идеальной форме. (За счет выоплощенных в материальных объектах и действиях социально-психологических отношений). Одинм из законом социального обмена является то, что взаимосвязи людей и существование между ними объективно заданных пространственно-временных отношений достаточно, чтобы между ними начался социальный обмен.
Социальный обмен в конечном итоге становится необходимым условием существования личности и группы. В итоге обмена отношениями межиндивидуальная связь порождает взаимоотношения, которые регулируют конкретные акты взаимодействия, эти акты объективируют те социально-психологические свойства, которые превращают совокупность индивидов в социальные группы, т.е. соц связь делает возможным факт социального обмена, свойство определения содержания обмена, а взаимоотношения делают обмен реальным, придавая ему мотивирующую силу.
Теория соц обмена принадлежит Джорджу Хомансу.
В основе его исследований – контакт людей лицом к лицу, когда поощрение ии наказание, полученное от поведения другого является прямым и непосредственным.
Выделил 4 базисных компонента:
1) активность
2) настроение, чувства
3) норма, правила поведения членов группы в той или иной ситуации
4) взаимодействие, ситуация, когда активность одного человека награждает/наказывает активность другого
В своем труде «Человеческие группы» отмечает:
- чем чаще люди взаимодействуют друг с другом, тем сильнее их склонность к дружбе
- люди, которые часто взаимодействуют становятся похожими друг на друга
- человек более высокого положения в группе более подвержен влиянию групповых норм
- человек взаимодействующий с лицом более высокого статуса будет распространять характер своего взаимодействия и на лица равного с ним статуса
Анализ соц поведения строится на вознаграждении и стоимости, сопровождающих взаимодействия. Если 1 человек просит второго помочь ему, то это обходиться ему в некоторую сумму, т.е. в признании своей неадекватности, беспомощности. Второй вознаграждается чувством своего превосходства. Если он помогает это стоит ему активности. И он возвращает первому некоторую сумму в виде помощи. Т.е. поведение человека имеет соц стоимость.
Если полномочия и статусы взаимодействующих людей равны, то и выгода д.б равной. Неравенство часто приводит к конфликтам. Люди различаются способностью вознаграждать других, тот, кто умеет контролировать свои ресурсы обеспечивает себе более ценное вознаграждение и получает большее уважение со стороны других.
Теории социального обмена.
Основные теоретики: Дж. К. Хоманс (1910-1989) и П.Блау (1918 - ?)
В 50е-60е годы теории получили мощное развитие. Разрабатывались как еще одна альтернатива Парсонсу.
Социальный обмен – настолько фундаментальный процесс, что через него модно объяснить если не все, то очень многое в социальной жизни.
Речь идет не только об экономическом обмене – это обмен чего угодно на что угодно (фактически любое взаимодействие уже обмен).
Хоманс. Первым попытался разработать свой вариант теории обмена.
Краткая характеристика его теории:
Эта теория обмена опирается на бихевиористскую психологию (в том варианте как ее разработал Б.Скиннер).
Человек – автономный индивид, ориентированный на получение выгоды от своего поведения и выстраивающий свое поведение так, чтобы выгода была максимальной, а издержки минимальными.
Относительно парсоновской теории происходит некий откат назад – рамки сужаются до утилитаризма.
Теория очень академична (предельно точная определения, формулировки, логические переходы, доказательства).
Микросоциологическая теория (в противовес парсоновской макро-)
Теория позитивистская и объективистская. Хоманса не интересует, что люди думают по поводу их поведения.
Теория ищет такие вещ, которые не зависят от понимания и сознания.
1 этап связан с работой «Человеческая группа» (1950)
2 этап – «Социальное поведение и его элементарные формы» (1961)
1й этап.
Хоманс использует индуктивную стратегию. Начинает с того, что вся предшествующая социология строилась неправильно – не соответствовала критериям научности – строилась на понятиях, которые он называет абстракциями второго порядка.
Абстракции 1 порядка – соотносятся с эмпирической реальностью.
Абстракции 2 порядка – не соотносятся с эмпирической реальностью. Следовательно, утверждения где есть эти понятия нельзя проверить, доказать или опровергнуть.
Примеры понятий: статус, роль, структура, среда, функции.
Для науки нужно более прочное основание. Нужно исходить из действительно наблюдаемой социальной жизни.
Реальная социальная жизнь – поведение людей.
Реальное поведение людей всегда протекает в малых группах. В малых группах развертывается реальный социальный процесс.
Предмет изучения – не малые группы, а в поведение в них.
Три исходные абстракции первого порядка – взаимодействие, деятельность, чувства.
Все они количественно измеримы!
Чувства – вид деятельность, имеющий внешнее проявление.
Утверждения, - говорит Хоманс, - должны строится так: Х меняется только вместе с Y.
Однако это только начальные формы утверждений, из которых должна состоять социологическая теория. Более точна формулировка: Х меняется вместе с Y при условиях С1, С2, С3…
Хоманс в своей книге берет 5 разных исследований малых групп, от рабочего коллектива до уличной шайки. Анализируя материалы этих исследований Хоманс формулирует эмпирические закономерности.
2й этап.
Хоманс использует дедуктивную стратегию.
Эмпирические закономерности, - пишет Хоманс, - ничего не объясняют, а наука должна объяснять.
Объяснение – подведение эмпирических утверждений под общие положения или постулаты, из которых их можно было бы логически вывести.
С одной стороны эмпирические закономерности мы можем вывести из наблюдений (через пропозиции). С другой – они могут быть выведены из неких постулатов. (собственно, это и есть индукция и дедукция).
Получив из постулатов новые закономерности, мы проверяем их наблюдениями и, если они не получают подтверждения, значит корректировки требуют постулаты.
Постулаты тоже должны строиться на абстракциях первого порядка.
Где их взять? Хоманс говорит, что их можно и позаимствовать. И заимствует – из элементарной экономики и бихевиоризма.
Понятия. Дискпритивные термины – основные наблюдаемые единицы – деятельность, взаимодействия, чувства. Остальные термины – переменные – количество, ценности, вознаграждение, нормы, издержки, вложения, выгоды, распределительная справедливость.
Объяснительные постулаты: постулат стимула, постулат успеха, постулат ценности, постулат депривации пресыщения, постулат распределительной справедливости.
Интегративная теория обмена. Блао.
Обмен и власть в социальной жизни.
Блао - Авторитетный специалист по формальным бюрократическим организациям.
2 главные задачи, которые попытался решить Блао:
- Концептуализировать некоторые простые и непосредственные процессы обмена, происходящие в относительно узких рамках взаимодействия лицом к лицу.
- Применить эти концептуальные конструкции к объяснению сложностей, заключенных в процессах обмена, опосредованных более крупными системами.
7 принципов: появляются новые, концептуализируются старые.
Из межличностных обменов вырастают более крупные макроструктуры:
- Межличностный обмен
- Дифференциация статуса и власти
- Легитимация и организация
- Организация и изменение
Люди, которые на микроуровне обмениваются, обладают неравными ресурсами, значит их обмены не могут быть абсолютно равноценными, что ведет к дифференциации.
Чем больше услуг люди предоставляют в обмен на особо ценные услуги, тем меньше уступок может получить тот, кто предоставляет особо ценные услуги.
Нормы регулируют обмен между индивидом и коллективом, ценности регулируют обмен между коллективами.
Блао выделяет 4 типа ценностей:
- Партикуляристские. Солидарность и интеграции, регулирует обмен внутри системы.
- Универсалистские. Расширение сферы обменов.
- Легитимирущие господство.
- Оппозиционные или революционные. Позволяют по-новому организовать действия системы.
Символический интеракционизм Блумера.
Блумер был учеником Мида, популяризовал его и придумал термин «символический интеракционизм».
1900-1987, работал в Чикагском университете, но не на Социологическом факультете (1925-1952). С 1952 – в Калифорнийском университете.
Использование качественных методов анализа: «включенное наблюдение», «свободное интервью», «анализ документов».
Сборник статей «Символический интеракционизм: перспектива и метод», 1969.
Пик влияния символического интеракционизма – 60-нач 70-х годов. Позиционировался как альтернатива структурному функционализму.
Важнейшие понятия:
- Интеракция (взаимодействие)
- Символический и несимволический уровни
- Деятельность
- Интерпретация
- Определение ситуации
- Объекты
- Значения
- Я «self»
- Линии поведения
- Переплетение линий поведения
- Сети действия «социальные институты»
- Совместное действие
- Коллективное поведение
«Все ранее понимали общество неправильно». Общество – это деятельность. Общество существует только в деятельности людей.
Объекты:
- Физические объекты
- Социальные объекты (другие люди, социальные категории, социальные институты)
- Абстрактные объекты (идеи, мысли, нравственные принципы).
- Люди действуют в отношении объектов на основе значений, которыми те для них обладают.
- Значения вещей создаются во взаимодействии с социальным окружением.
- Эти значения используются и изменяются в процессе интерпретации человеком окружающих оъектов.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему