Проблема исследования самосознания в психологии является одной из самых сложных. До сих пор не существует универсального определения этого психического явления, нет единства в терминологии использующейся для его обозначения. В современной психологии наряду с понятием «самосознание» используются синонимичные ему термины «Я-концепция», «Я-образ», «Я», «самость», «идентичность», «душа», «дух», «внутренний мир личности», «сущность» и др. Такая терминологическая неопределенность связана с различными концептуальными подходами, сложившимися к настоящему времени в психологии самосознания.
В настоящее время отсутствует единая психологическая теория самосознания.
В широком смысле слова, самосознание – это процесс выработки человеком знаний о себе и отношения к себе, а также результаты этих процессов.
В самосознании личность выражает свое сознательное самоопределение. «Я» – это личность в целом, в единстве всех сторон бытия, отраженная в самосознании», – пишет С.Л. Рубинштейн.
Самосознание – это осознанное отношение человека к своим потребностям, влечениям и мотивам поведения, переживаниям и мыслям. Самосознание выражается так же и в эмоционально-смысловой оценке своих субъективных возможностей, выступающей в качестве основания целесообразных действий и поступков.
В ходе социализации расширяются и углубляются связи общения человека с людьми, группами, обществом в целом, происходит становление в человеке образа его "Я". Образ "Я", или самосознание (представление о себе), не возникает у человека сразу, а складывается постепенно, на протяжении его жизни под воздействием многочисленных социальных влияний и включает четыре компонента (по В.С.Мерлину):
- сознание отличия себя от остального мира;
- сознание "Я" как активного начала субъекта деятельности;
- сознание своих психических свойств, эмоциональные самооценки;
- социально-нравственная самооценка, самоуважение, которое формируется на основе накопленного опыта общения и деятельности.
Критерии самосознания:
1. выделение себя из среды, сознание себя как субъекта, автономного от среды (физической среды, социальной среды);
2. осознание своей активности – "Я управляю собой";
3. осознание себя "через другого" ("То, что я вижу в других, это может быть и мое качество");
4. моральная оценка себя, наличие рефлексии – осознание своего внутреннего опыта.
В структуре самосознания можно выделить:
1. осознание близких и отдаленных целей, мотивов своего "Я" ("Я как действующий субъект");
2. осознание своих реальных и желаемых качеств ("Реальное Я" и "Идеальное Я");
3. познавательные, когнитивные представления о себе ("Я как наблюдаемый объект");
4. эмоциональное, чувственное представление о себе.
Таким образом, самосознание включает в себя:
- самопознание (интеллектуальный аспект познания себя);
- самоотношение (эмоциональное отношение к самому себе).
В целом можно выделить три пласта сознания человека:
1. отношение к себе;
2. отношение к другим людям;
3. ожидание отношения других людей к себе (атрибутивная проекция).
Отношение к другим людям, осознание этого отношения бывает качественно различным:
1. эгоцентрический уровень отношений (отношение к себе как самоценности влияет на отношение к другим людям ("Если мне помогают, то – хорошие люди");
2. группоцентрический уровень отношений ("Если другой человек принадлежит к моей группе, он – хороший");
3. просоциальный уровень ("Другой человек – это самоценность, уважай и прими другого человека таким, каков он есть". "Поступай с другим так, как ты бы хотел, чтобы поступили с тобой");
4. эстохолический уровень – уровень исходов ("Каждый человек находится в определенном соотнесении с духовным миром, с богом. Милосердие, совесть, духовность – главное в отношении к другому человеку").
Этапы развития самосознания.
1 этап - пассивный; самосознание развивается вслед за развитием личности, автоматическое следствие.
2 этап - активный (с подросткового возраста); самосознание включается в процесс развития личности и во многом его определяет.
Самосознание является относительно поздним продуктом развития сознания, предполагающим в качестве своей основы реальное становление ребенка практическим субъектом, сознательно выделяющимся из окружения.
Бернс. Структура Я-концепции:
Образ Я - когнитивная составляющая, представление индивида о себе , совокупность знаний о себе различного рода (о способностях, биографии и пр.)
Самооценка – аффективная оценочная составляющая, выражает отношение к себе, различным компонентам своего образа Я.
Факторы, влияющие на формирование самооценки:
расхождение между реальным и идеальном представлениями о себе (идеальное Я – система ценностей, которые задают жизненное направление)
оценки других людей (м.б. комплекс неполноценности)
степень развития идентичности человека; у человека, обладающего идентичностью самооценка выше.
Потенциальная поведенческая реакция, поведенческая установка. Характеризует готовность человека действовать в соответствии со своими представлениями о себе.
Формирование самооценки.
1) Обусловленность социальными шаблонами и прототипами, присвоенными субъектом.
2) Позитивная и негативная реакция окружающих, например, на свою внешность (социальные реакции).
3) Ценности. 3 группы: общечеловеческие; групповые; индивидуальные. Сквозь призму ценностей происходит перераспределение удельного веса моих свойств.
4) Зависимость самооценки от обстоятельств. (В разных ситуациях одно и то же свойство может оцениваться по-разному).
5) Зависимость от самого когнитивного содержания (место жительства, внешность, образование, вспыльчивость, робость - оценка этих свойств будет различна).
6) Самонаблюдение. Рефлексия субъекта (работа над собой, осознание своих свойств и на основе этого выводы).
Основные функции Я-концепции:
Функция интеграции знаний о самом себе, средство обеспечения их внутренней согласованности. Согласовывает имеющуюся Я-концепцию с новыми знаниями о себе. Забота о том, чтобы всякое новое представление не противоречило уже имеющимся (инстинкт самосохранения Я-концепции от разрушения. Близка к теории когнитивного диссонанса; использует защитные механизмы)
Функция интерпретации опыта. Участие Я-концепции в образовании личностных смыслов – средство индивидуального субъективного пристрастного осмысления событий и ситуаций в целом (мужчина уступает место - женщина может оценить как знак вежливости, как оскорбление, как знак симпатии и желание познакомиться).
Функция предвосхищения. Представления о себе и своих возможностей могут предвосхищать наступление тех или иных событий.
В отечественной психологии о самосознании писали С.Л. Рубинштейн, А.Н. Леонтьев, Б.Г. Ананьев, В.Н. Мясищев, В.А. Ядов, В.В. Столин, И.С. Кон. B.C. Мерлин, Л.И. Божович, Спиркин А. Г. и многие другие.
Представления о самосознании в концепции «личностного Я» В.В. Столина опираются на идеи Б.Г. Ананьева, Леонтьева А.Н. о деятельности, сознании личности, анализируя достаточно прочно утвердившуюся традицию в отечественной психологии о различении двух относимых к человеку понятий – индивид и личность – В.В. Столин выделят три основных уровня активности человека: организмический, индивидный и личностный. В соответствии с уровнями активности им выделяются различные уровни подсознания.
На уровне активности социального индивида меняется предмет самосознания, процессы самосознания соответственно, итоговые продукты самосознания. Основной характеристикой самосознании социального индивида является его система социальных идентичностей, служащая субъективным средством приобщения к другим людям. Это половая, возрастная, семейная, этническая гражданская, ситуативно-ролевая принадлежность (идентичность). На этом уровне у человека формируется идеал, образец, с которым он сравнивает себя и других. «Таким образом, – пишет В.В, Столин, – знание о себе на индивидуальном уровне – это результат установления самоидентичности, т.е. признание себя принадлежащим к той или иной общности и нахождение (оценка) выраженности у себя черт, присущих этой общности, а также отсутствие отличительных черт противопоставляемой общности».
Мухина B.C. предложила концепцию структурирования самосознания, которая выступает как единство пяти следующих звеньев:
1) имя собственное и тело, объединяемые ценностным отношением к своему физическому и духовному «Я»;
2) притязание на признание;
3) половая идентификация;
4) психологическое время личности;
5) социальное пространство (права и обязанности личности).
Чеснокова И.И. выделяет два уровня процесса самосознания. На первом уровне происходит познание другого в процессе общения и сравнение, соотнесение себя с другим человеком. Соответствующими внутренними приемами самопознания на этом уровне являются самовосприятие, самонаблюдение. Результатом развития самопознания служит появившееся понятие о некоторых психических качествах и свойствах человека». Далее осуществляется перенос этих качеств на себя.
На втором уровне «соотнесение знаний о себе происходит не в рамках «Я и другой человек», а в рамках «Я и Я», когда человек оперирует уже готовыми знаниями о себе, в какой-то степени сформированными, полученными в разное время, в различных ситуациях». На этом этапе внутренними приемами выступают самоанализ и самоосмысливание, в результате чего складывается устойчивый, общеустойчивый, обобщенный образ Я.
В настоящее время интерес к проблеме самосознания значительно возрос. В работах В.А. Петровского, Леонтьева А.Н., Слободчикова В.И., Шадрикова В.Д., Братуся Б.С. обсуждаются вопросы «Я» в связи с проблемами общей, возрастной, социальной психологии .
В.В. Столин предлагает трехуровневую концепцию самосознания, Р. Берн, К. Роджерс, Кон И.С., Чеснокова И.И. традиционно выделяют три компонента Я-концепции: когнитивную, эмоциональную и поведенческую.
Таким образом, в зависимости от выбранного основания и существенного признака многие исследователи «выделяют различные формы представления о себе, дифференцируя их либо по сфере проявления человека («социальное я», «духовное я», «моральное я»), либо на временном континууме («я в прошлом», «я в настоящем»), либо как реальность и идеал («реальное я», «идеальное я»), либо по уровню общения («я глобальное» и «я ситуативное»).
Самосознание зависит и подчинено, и структурируется теми целями и ценностными ориентационными установками, которые характеризуют направленность и в конечном счете от мировоззрения личности. «Именно общие смысловые образования ... являющиеся на наш взгляд, основными конституирующими (образующими) единицами сознания личности, определяют главные и относительно постоянные отношения человека к основным сферам жизни – к миру, к другим людям, к самому себе», – пишет Б.С. Братусь .
М. Розенберг выделил несколько автономных, формальных измерений самосознания, которые используются в эмпирических исследованиях в качестве показателей уровня развития Я-концепции:
1) степень когнитивной сложности и дифференцированности Я-образа;
2) степень выпуклости, отчетливости образа «Я», его субъективной значимости для индивида;
3) степень внутренней цельности, последовательности образа-Я;
4) степень устойчивости, стабильности образа «Я» во времени;
5) уровень самоуважения, принятия или отвержения личности.
Для характеристики отдельных образов «Я» Розенберг предлагает следующее описание его структуры:
1) указание степени отчетливости осознания, представленности того или иного компонента в сознании;
2) указание степени важности, субъективной значимости образа «Я»;
3) указание степени последовательности, логической согласованности друг с другом отдельных элементов образа «Я».
Функции самосознания.
Это вопрос о том, какую роль играет самосознание в общей жизнедеятельности человека.
В качестве основной функции самосознания традиционно выделяют адаптационную, приспособительную функцию, которая направлена на выработку эффективной жизненной ориентации индивида, включая чувство своей онтологической приемлемости, цельности и самоуважения. Самосознание обеспечивает гибкое реагирование и регулирование поведения, и тем самым адаптацию личности.
В. В. Столин перечисляет следующие функции самосознания: мотивирующую функцию, участие в целеобразовании (подборе целей, соответствующих Я-концепции), наложение запретов на определенные действия, детерминация отношений с окружающими, влияние на развитие тех или иных черт личности и всей ее структуры, осуществление функции самоконтроля в процессе реализации различных деятельностей, функция приобщения человека к жизни других людей и социальных групп.
Важнейшим для формирования самосознания является механизм идентификации (уподобления), подражания, «заражения». «В отношении с людьми ребенок не столько принимает роль другого (ставит себя на его место), сколько идентифицируется с ним, усваивая при этом и его отношение к себе, либо столь же однозначно приписывает другому свои собственные мотивы». Механизм идентификации подробно описан в работах Кули, Мида и др. «Я» существует лишь благодаря постоянному диалогу с другими.
В развитии и функционировании самосознания особое место отводится объему и направленности внимания. Самосознание осуществляется благодаря вниманию направленному внутрь, на самого себя, свои мысли, чувства и мотивы. Это внутренне направленное внимание, которое необходимо отличать от постоянной склонности интересоваться собой больше, чем окружающим миром.
Чеснокова И.И. выделяет внутренние приемы самосознания: самовосприятие, самонаблюдение, самоанализ, постановка себя на место другого, проекция своих качеств на других, самоосмысливание.
Самосознание – процесс, с помощью которого человек познает себя. В ходе жизни человек накапливает о себе различные знания, которые составляют содержательную часть его представлений о себе – его «Я концепцию». Однако, знания о самом себе, естественно, ему небезразличны: то, что в них раскрывается, оказывается объектом его эмоций, оценок, становится предметом его более или менее устойчивого самоотношения.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему