В зависимости от содержания (и подозреваемых этим содержанием правомочий) отношения субъекта права к самым разного рода вещам, могущим быть в индивидуализированном обладании, формируются различные виды, или категории, вещных прав. Наиболее полное (из вообще возможных в человеческом обществе, вообще допускаемых правовой системой данного общества) правовое господство лица над вещью традиционно квалифицируется как собственность. Вместе с тем эта категория исторически конкретна: каждая юридическая традиция, каждая правовая культура наполняет своим содержанием отвлеченное понятие собственности. Голая абстракция и связанное с нею конструирование самых неограниченных возможностей лица обращаться с вещью, иногда может не иметь никакого отношения к тем реальностям, какие только и дозволяются правом и вообще мыслятся в данной ситуации юридической культурой общества. Одного наименования «собственности» оказывается недостаточно, чтобы понять содержание отношений, связывающих лицо с вещью, а также это лицо с другими лицами по поводу этой вещи. Последнее особенно важно: бессмысленно в правовом отношении конструировать собственность, не имея в виду, прежде всего ограждения прав одного лица, признаваемого собственником, перед другими лицами – несобственниками. Таким образом, собственность, как и другие категории вещных прав, – это неразрывная совокупность больших или меньших по объему правомочий субъекта в отношении вещи, а в реальной жизни, в реальных правоотношениях только и наличествуют эти правомочия, подразумеваемые тем или иным правовым институтом.
Главными правомочиями субъекта в отношении вещей (главными – потому что к ним сводятся все другие допускаемые формы юридических действий в области вещного права) принято считать:
1) право обладания вещью;
2) право использования;
3) право распоряжения.
Право обладания (ius possidendi) подразумевает условное материальное обладание – господство лица над вещью, начиная с самого в бытовом отношении примитивного – возможности держать в руках, до права заявить о принадлежности вещи тебе, перед другими лицами, в любой момент потребовать гарантированности этого материального обладания.
Право использования (ius utendi) подразумевает употребление вещи для собственных материальных или духовных нужд, в том числе использование как субстанции вещи, так и приносимых ею плодов, доходов; употребление как непосредственно личное, так и через посредство других лиц.
Право распоряжения (ius abutendi) подразумевает, возможно, не считаясь с требованиями третьих лиц, распорядиться вещью по своему усмотрению, вплоть до полного ее уничтожения в физическом смысле или в юридическом (передав вещь на тех или иных условиях третьему лицу).
Только в случае совокупности этих трех прав приято говорить о праве собственности. Вместе с тем все эти возможности права никогда – в силу интересов общества, реального пересечения с правами и интересами третьих лиц – не были неограниченными. Абсолютность права собственности представляет скорее идеальный предел стремления, к которому тяготеют интересы обладателя, но которого они в человеческих условиях, по-видимому, достигнуть не в силах. И мера приближения к этому пределу создает конкретное право собственности, признаваемое и гарантируемое подсобными и дополнительными институтами, составляющими конкретную конструкцию этого права.
И жизненный, и исторический, и правовой первоисточник собственности лица – присвоение, образующее элементарное, или фактическое, владение (possessio). «Владение содержит, прежде всего, фактический элемент». Но содержание вытекающих из этого первоначального факта правомочий может быть различно, подразумевая тем самым и различные категории вещных прав, получаемых в итоге. Владение фактическое может не сопровождаться намерением владеть вещью как своей (она получена от других лиц под каким-то условием, на время и т.д.), может быть владение только использования вещи (извлечение плодов, доходов и т.д.), без всякого желания определять судьбу вещи – в этом случае принято говорить об особенной категории вещных прав – держании (detentio). Может быть владение с намерением сделать вещь своей, т.е. присвоить ее, подразумевая для себя право как-то использовать вещь, распоряжаться и т.д. Иначе говоря, для правовых последствий факта владения существенно еще и отношение субъекта к своему владению, существенно наличие своего рода духовного стремления (animus possidendi): «Мы приобретаем владение телесно и душой, но не либо душой, либо телесно». По раздельности только намерения (animo) или только телесного обладания (corpore) недостаточно, нужна их совокупность. Причем, чтобы из натурального владения (природного, или possessio naturale) сформировалось правовое обладание (possessio civile), необходимо:
а) совпадение телесного и душевного элементов в одном субъекте-лице;
б) подразумение строго материального предмета-вещи для последующего обладания.
Владение лица, соответствующее целому ряду других условий, связанных с требованиями по квалификации субъекта этого права, по происхождению обладания, по качеству предмета обладания и т.п., перерастало в правовое господство лица над вещью (dominium), связываемое с единством всех главных правомочий в отношении этой вещи. Отсутствие требовательных ограничений, исключающих какое-то из этих главных правомочий, возможность оградить свое собственное обладание и собственную реализацию этих правомочий от других субъектов, и делало вещь собственной (proprietas), а вещное право – собственностью.
Собственность подразумевала непосредственное, прямое господство над вещью, исключительное господство (т.е. исключающее право других на эту вещь), единство права на вещь (на одну вещь возможно только право собственности либо какие-то другие вещные права, но не право собственности и право, например, держания, принадлежащее одному лицу), право обладания (т.е. не обязательно было владеть вещью фактически, но можно было обладать ею в юридическом смысле, передав вольно или невольно использование, фактическое владение, распоряжение другим лицам – но только по раздельности этих правомочий), возможно, более неограниченное владение (см. выше), гарантированное господство (т.е. подразумевалось, что лицо-собственник обладает кроме того специальными юридическими средствами для охраны своего права и способами свободной реализации этих средств).
В зависимости от субъекта права собственность могла быть индивидуальной, или частной, когда лицом-обладателем было физическое лицо, обладающее соответствующим правовым требованиям статусом; могла быть публичной или общественной, когда субъектом-обладателем было юридическое лицо – корпорация публичного права или государственная казна (находившаяся на особом положении); могла быть совместной, когда одна и та же вещь была предметом господства нескольких равноправных лиц. В последнем случае образовывался специальный подвид права – condominium, или общая собственность. Каждый из лиц-обладателей (в реципированном праве получило признание, что на ряду с физическими лицами такими сообладателями могут быть и корпорации) считался собственником некой идеальной доли в этой совместной собственности, на которые вещь могла быть при необходимости поделена; правомочия собственника осуществлялись по взаимному согласию всех лиц-обладателей при гарантии запрета любого из этих лиц на действия, разрушающие право совместной собственности (апример, продажа вещи другим лицам, ее уничтожение и т.п.).
В зависимости от объекта права (т.е. от вещи, бывшей предметом собственнических отношений) собственность также могла быть общественной, или коллективной (когда распространялась на вещи, которые не могли быть по своей природе и общественному назначению предметами идеального обладания) и могла быть частной (когда вещи по своей природе признавались возможными к индивидуальному обладанию). Из числа последних дополнительно исключались вещи, не могущие быть предметами гражданского оборота по соображениям общественной целесообразности: яды, запрещенные книги, предметы неопределимой природы и предназначения; в отношении некоторых из этих вещей допускалось право обладания, но использование и распоряжение обставлялось такими условиями или полностью запретами, которые не позволяют говорить о собственности на них.
В зависимости от происхождения и степени обладания собственность подразделялась (в классическую эпоху) на законную, или квиритскую, когда обладание было достигнуто строго формальными, признанными законами правовыми способами, и естественную, или бонитарную, когда обладание было достигнуто неформальными способами, признанными преторским правом справедливыми и отвечающими как интересам лиц-обладателей, так и интересам общества; последняя представляла, по сути, переходную категорию от юридического владения к полноправной собственности и была временным закреплением прав на имущество (in bonus, откуда и наименование). В эпоху пеципированного права сложилось подразделение на собственность прямую, или полную (dominium derektum), и на обладание-использование, или неполную (dominium utile); полное право собственности предусматривало сосредоточение всех полномочий в одном лице как некую условность, поскольку реальное владение и использование (причем неограниченное и нерегламентированное, гарантированное, включая право наследования) передавалось другим субъектам. Неполное право собственности подразумевало господство, не посягающее на распоряжение вещью и на всестороннее ее использование: в силу ленного права, права на поверхность и т.д. В рамках usus modernus сформировалось также понятие о делегированной собственности, где правомочия сводились в основном к доверительному управлению вещью.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему