Любовь Орфея и Эвридики – один из трагических эпизодов греческой мифологии; этот сюжет является примечательной особенностью орфических ритуалов. Миф об Орфее и Эвридике общеизвестен и популярен. Наиболее полно миф изложен в «Метаморфозах» Овидия (10). Но для орфических мистерий – это не только история любви, а символ учения Орфея, имеющий глубокий смысл. Наиболее полно и подробно инрпретацию мифа об Орфее и Эвридике дает М. П. Холл.
Итак, после возвращения из похода аргонавтов Орфей женился на Эвридике. Однажды, нподалеку от Темпы, в долине реки Пенея, Эвридика встретила Аристея, который захотел овладеть ею силой. Убегая, она наступила на змею и умерла от укуса.
«Вещий родопский певец, обращаясь к Всевышнему, супругу
Долго оплакивал. Он обратиться пытался и к теням,
К Стиксу дерзнул он сойти, Тенарийскую щель миновал он,
Сонмы бесплотных теней, замогильные призраки мертвых,
И к Персефоне проник» (10; X, 11 – 15)
По прибытии в Аид, Орфей пел так горестно, что очаровал своей музыкой не только перевозчика Харона, пса Кербера и трех судей мертвых, но и на время прекратил муки осужденных.
«Внимая, как он говорит, как струны в согласии зыблет,
Души бесправные слез проливали потоки. Сам Тантал
Тщетно воды не ловил. Колесо Иксионово встало.
Птицы печень клевать перестали; Белиды на урны
Облокотились; и сам, о Сизиф, ты уселся на камень!
Стали тогда Эвменид, побежденных пеньем, ланиты
Влажны впервые от слез, - и уже ни царица – супруга,
Ни властелин преисподних мольбы не исполнить не могут». (10; X, 40 – 47)
Аид и Персефона позволили Эвридике вернуться в мир живых, но только с одним условием: по пути на землю Орфей не должен оборачиваться назад до тех пор, пока Эвридика не выйдет на солнечный свет, иначе Эвридика останется в царстве мертвых.
«И уже были они от границы земной недалеко, -
Но убоясь, чтоб она не отстала, и в жажде увидеть,
Полный любви, он взор обратил, и супруга – исчезла!
Руки простер он вперед, объятья взаимного ищет,
Но понапрасну – одно дуновенье хватает несчастный,
Смерть вторично познав, не пеняла она на супруга.
Да и что ей пенять? Иль разве на то, что любима?
Голос последний «прости» прозвучал, но почти не достиг он
Слуха его; и она воротилась в обитель умерших». (10; X, 55 – 63)
Орфей пытался снова пройти к Аиду и просить его вернуть Эвридику, но ничего из этого не вышло. Орфей вернулся на землю. Глубоко скорбя о смерти возлюбленной, он пел печальные песни и продолжал хранить ей верность, отказавшись от любви женщин.
Р. Грейвс пишет: «Смерть Эвридики от укуса змеи и неудача Орфея с возвращением ее в мир солнечного света фигурируют только в более поздних вариантах мифа. Похоже, что они возникли из-за неверного толкования изображений Орфея, которого приветствовали в Аиде, где его музыка настолько очаровала змею – богиню Гекату или Агриопу, что она сделала поблажки душам всех посвященных в орфические мистерии, а также из-за ошибочного толкования других изображений, где Дионис, чьим жрецом был Орфей, спускался в Аид в поисках своей матери Семелы». (3; с. 82)
М. П. Холл приводит другое толкование мифа. Он считает, что в мифологии реальный Орфей был отождествлен со своим учением и «стал символом греческой школы мудрости». «Так, Орфея стали считать сыном бога Аполлона (а не Эагра), божественной и совершенной истины, и Каллиопы, музы гармонии и ритма, - пишет ученый. – Другими словами, орфизм есть секретная доктрина (Аполлон), открываемая через музыку (Каллиопу). Эвридика представляет человечество, получившее ложное знание и заточенное в подземное царство невежества. В этой аллегории Означает теологию, которая извлекает человечество из мрака, но не может обеспечить его оживления, потому что неправильно понимает внутренние порывы души и не доверяет им». (11; с. 86)
Таким образом, в интерпретации мифа об Орфее и Эвридике снова встает вопрос о реальности личности Орфея. Этот миф, как и все связанное с Орфеем, скрвает в себе глубокий философски – мистический смысл.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему