Определение, происхождение, цели государства
Только то общество, в котором народ пользуется вер-
ховной властью, есть истинное вместилище свободы
Цицерон
Государство республика (лат. respublica – «вещь народа», «общее дело») в диалоге «О государстве» определяется как «достояние народа» (res populi); «общий правопорядок», подкреплённый законом, единым для всех и обеспечивающим равенство прав граждан. Государство по Цицерону представляет собой не только выражение общего интереса народа, что было характерно и для древнегреческих учений (Платон, Аристотель), но и согласованное правовое общение всех свободных членов общества. В трактовке Цицерона право выступает основой государства, его определяющим началом. Важно отметить, что в отличие от представления о государстве, как об экономически обособленном полисе, «политическом общении свободных и равных людей» (Аристотель), Цицерон подобно стоикам (Зенон, Клеанф) широко пропагандировал идеи космополитизма («граждан мира») и мирового государства. Более того, в его произведениях прослеживается положительное отношение к мировой гегемонии Римской империи, к верховенству, незыблемости и всеобщности римского права и римских законов: «…мы издаем законы не для одного только римского народа, но и для всех народов, честных и стойких духом».
Первой причиной для объединения людей в государство послужила «не столько их слабость, сколько, так сказать, врожденная потребность жить вместе». Отмечается также социальная предпосылка к объединению – стремление к общению: «человеческая природа избегает одиночества и стремится к общению и союзу». Таким образом, в целом придерживаясь естественной теории происхождения государства, Цицерон отвергает идею Полибия о том, что только слабость живых существ (в т. ч. людей) «побуждает их собираться в однородную толпу». Разделяя взгляды Аристотеля, Цицерон говорит о роли семьи как первоначальной ячейки общества («брачный союз – первая ступень человеческого общества»), из которой постепенно и естественным путем возникает государство: СЕМЬЯ 
СЕЛЕНИЕ ГОСУДАРСТВО.
В духе аристократических учений своего времени Цицерон настаивал на том, чтобы государственная власть была вручена мудрецам, способным приблизиться к постижению мирового божественного разума.
Целью государства, согласно концепции Цицерона, является охрана имущественных интересов граждан. Нарушение неприкосновенности частной и государственной собственности – осквернение справедливости и права.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему