Лучше умереть, чем быть рабами
Цицерон
Цицерон, определяя государство как res publica и res populi, под народом понимает «соединение многих людей, связанных между собой согласием в вопросах права и общностью интересов». Но, говоря о народе, он имеет в виду исключительно землевладельцев и крупных торговцев. Об этом красноречиво свидетельствует приводимый в трактате «Об обязанностях» перечень занятий и профессий, не достойных свободного человека. Цицерон относит к числу презренных людей ростовщиков, мелких торговцев, владельцев ремесленных мастерских, а также всех трудящихся. С такими людьми, занятыми «грязным делом», у достойных граждан не может быть никаких общих интересов.
Цицерон в духе своего времени, поддерживает рабство как социальное явление. Вообще, «несправедливо, чтобы одни люди были в рабстве у других людей», но в силу того, что, «если несправедливости этой не станет придерживаться повелевающее государство, чья страна обширна, то оно не сможет управлять провинциями», т.е. это – необходимость, вынужденная мера во благо великого государства. Т.о.
рабство «справедливо потому, что таким людям рабское состояние
полезно и что это делается им на пользу, когда делается разумно; то есть, когда у бесчестных людей отнимут возможность совершать беззакония, то угнетенные окажутся в лучшем положении, между тем как они, не будучи угнетены, были в худшем». Цицерон считал, что к рабам следует относиться как к наёмникам. Хотя такая характеристика выгодно отличается от распространенных в то время представлений о рабе как «говорящем орудии», однако в целом суждения Цицерона по этой проблеме расходятся с его общими положениями о том, что по природе «все мы подобны и равны друг другу» , что «между людьми никакого различия нет», что человек – «гражданин всего мира…» и т.д.
В диалоге «О государстве» и в некоторых речах большое внимание уделено восхвалению добродетелей истинного государственного деятеля и идеального гражданина. У власти должен стоять мудрый и благоразумный человек. Государственный деятель обязан видеть и предугадывать пути и повороты в делах государства, чтобы воспрепятствовать неблагоприят-ному ходу событий и всячески содействовать прочности и долговечности государства, «при этом он должен быть и мудрым, и справедливым, и воздержным, и красноречивым…. Он также должен быть сведущим в праве, знать сочинения греков…». Судя по всему, Цицерон в свою бытность консулом, считал себя таким деятелем: истинным защитником народа и борцом за «всеобщее согласие». «Я выполнил свои обязанности консула, ничего не совершив без совета сената, ничего – без одобрения римского народа, на рострах всегда защищая курию, в сенате – народ, объединяя народ с первенствовавшими людьми, всадническое сословие – с сенатом».
Поможем написать любую работу на аналогичную тему