Природа наделила человека стрем-
лением к обнаружению истины
Цицерон
«Истинный и первый закон, способный приказывать и воспрещать, есть прямой разум всевышнего Юпитера», – утверждает Цицерон. Этот высший и неписаный закон возникает задолго до того, как люди объединились в гражданские общины (т.е. ПРАВО – первично), и его нельзя изменить голосованием народа или решением судей. Таким образом, придерживаясь естественно-правовых представлений, оратор говорит, что по своей природе и сущности право носит божественный характер и основано на всеобщем разуме и справедливости. Широко употребляя понятие естественного (природного) закона, Цицерон подчеркивает, что возникновение права «следует выводить из понятия закона. Ибо закон есть сила природы, он – ум и сознание мудрого человека, он – мерило права и бесправия». Сопоставляя высказывания о верховенстве Бога над людьми и положительным (государственным) правом: «…наставник и повелитель всех людей – бог, создатель, судья, автор закона», о природе, как о «древнейшем начале всего сущего» и о «царском империи», лучшей части бессмертной человеческой души – разуме: «всем этим миром правит разум», можно сделать вывод о тождестве понятий природа и Бог, а также заключить, что «…природе присущ разум». Т.о. имеете место соотношение (рисунок 1):
 |
1-естественный (истинный, природный) закон
2-положительный (писаный, государственный) закон
Рисунок 1 - «всем этим миром правит разум»
Поможем написать любую работу на аналогичную тему