В последней трети IV в. весь ареал черняховской культуры был затронут гуннским нашествием. Большая часть черняховских поселений прекратила существование. Крупные ремесленные центры, снабжавшие своей продукцией черняховское население, оказались полностью разрушенными, прекратилось поступление импортных изделий . Разрушение гуннскими ордами экономики и культуры населения Северного Причерноморья стало концом развития черняховской культуры. Условия жизни населения, оставшегося в лесостепной части Днестровско-Днепровского междуречья, коренным образом изменились - значительный регресс в экономике и культуре был неизбежным. Анализ позднечерняховских поселений и погребений показывает, что в конце IV в. на рассматриваемой территории прежние культурные и экономические достижения были полностью утеряны. Уничтожение гуннами ремесленных центров привело к тому, что из обихода постепенно исчезает высококачественная гончарная глиняная посуда, приходят в упадок кузнечное и ювелирное ремесла, замирает торговля .
В сложившейся исторической ситуации славянское население лесостепной области междуречья Днестра и Днепра (включая часть его левобережья), где оно сохранилось после гуннского нашествия в большей степени, формирует новую культуру - пеньковскую. Экономический и культурный уровень ее был несравненно ниже черняховской. Достижения провинциальных римских культур были утрачены, орудия труда и быта изготавливались теперь не ремесленниками-профессионалами, а домашним способом. Создателями пеньковской культуры были в основном потомки местного черняховского населения - анты, в среду которых включились переселенцы из северных земель Поднепровья .
Поселения, относящиеся к пеньковской культуре, располагались преимущественно на первых надпойменных террасах крупных рек, их притоков и мелких речек, иногда на останцах. Выбирались места, которые не требовали сооружения искусственных укреплений. Реки, леса и болота служили естественной защитой. Рядом с поселениями обычно находились легкие для пашенной обработки земли и пойменные луга для выпаса скота .
Площади большинства поселений не превышают 2 - 3 га, значительная часть их занимала 0,5 - 1,5 га. На большинстве поселений одновременно существовало от 7 до 16 домохозяйств. Так, на селище Семенки в Побужье открыто 11 жилищ, на поселениях Селище и Ханска-II в Молдавии - соответственно 12 и 16. Но было и немало селений с меньшим числом хозяйств. На поселениях Кочубеевка, Скибинцы и Сушки их выявлено от четырех до семи. Хозяйственные строения находились или рядом с жилищами, или образовывали отдельную часть поселения .
В области домостроения пеньковская культура продолжала традиции черняховской культуры. Наиболее распространенным типом жилого строения была полуземлянка. Всего на поселениях пеньковской культуры раскопками исследовано не менее 150 полуземляночных жилищ площадью от 12 до 20 кв. м при глубине котлована от 0,4 до 1 м. Стены построек были срубными или столбовыми. Преобладали срубные жилища (75 – 80 %). Наземные части их предположительно имели высоту 1 - 2 м. Крыши жилищ имели деревянные каркасы, которые покрывались соломой или камышом. Отапливались жилища печами и очагами. В ранней фазе развития пеньковской культуры доминировали постройки с очагами, во второй фазе господствовали печи. Печи складывались из камней, существовали и глиняные печи .
Раскопки памятников пеньковской культуры дали богатый материал для характеристики экономики ее носителей. Среди железных изделий немало орудий сельскохозяйственного труда: наральники, мотыжки, серпы, косы. Основой экономики пеньковского населения были земледелие и скотоводство. Об этом говорят и орудия земледелия, и многочисленные зерновые ямы на поселениях, и почти повсеместное использование ручных мельниц. Стада домашних животных (крупный рогатый скот, свиньи, овцы, козы и лошади) паслись преимущественно на пойменных лугах, животноводство было приселищным . В ареале пеньковской культуры открыты железоделательные центры (Гайворон, Семенки, Самчинцы) .
Примерно в VI в. в пеньковской культуре начинает развиваться бронзолитейное и ювелирное ремесло. Многочисленные изделия из цветных металлов обнаружены на многих поселениях, и наиболее полно они представлены в кладах, обнаруженных в ряде местностей левобережной части Среднего Поднепровья, а также в Нижнем Поднепровье и смежных с ними территориях. В целом они датируются VI - VIII вв. Среди кладов, относящихся к VI - VII вв., наиболее интересным является Мартыновский, найденный в 1909 г. у с. Мартыновка в бассейне р. Рось и содержащий до сотни различных серебряных изделий: предметы головного убора (налобные венчики, серьги, височные кольца), шейная гривна, браслеты, фибула, разнообразные поясные бляшки, накладки и наконечники, две серебряные чаши с византийскими клеймами, фрагмент блюда, ложка и девять стилизованных фигурок людей и животных. Поясные наборы включали различные накладки (круглые, прямоугольные, зооморфные, крестовидные), орнаментированные накладки, обоймы, украшенные стилизованными растительными узорами, наконечники и фигурки разных типов. Подобные поясные наборы не были специфическими для пеньковской культуры, они распространены довольно широко, в чем проявлялась общая евразийская мода. А. К. Амброз связывал появление таких поясных наборов с полуварварской средой византийских городов и крепостей Нижнего Подунавья, откуда они быстро и широко распространились на значительных пространствах Евразии. Пояса носили дружинники, принадлежавшие к самым различным этноплеменным группам. Бытование подобных поясов среди носителей пеньковской культуры - свидетельство зарождения дружинного сословия в их среде .
Поможем написать любую работу на аналогичную тему