В середине I тыс. н. э. значительное число переселенцев из Средней Европы оседает в землях верхнего Немана, Полоцкого Подвинья и Смоленского Поднепровья. Местным населением здесь были балты. Складывается новая культура, названная тушемлинской. Ее территория охватывает Смоленское Поднепровье, Полоцко-Витебское Подвинье и смежные с ним области верховьев Вилии, Немана и Березины Днепровской. Основными памятниками этой культуры являются открытые поселения - селища, устраиваемые на песчаных останцах холмах или на склонах коренных берегов близ рек и озер. Это были довольно крупные селения (большинство их занимало площадь в 1 - 2 га), застроенные жилищами столбовой или срубной конструкции .
На поселениях было развито, прежде всего, металлообрабатывающее ремесло. Но, ведущая роль в экономике тушемлинского населения принадлежала земледелию. Об этом свидетельствуют находки орудий сельскохозяйственного труда (серпы, косы, топоры, зернотерки, жернова) и зернового материала (ячмень двурядный и многорядный, мягкая пшеница, рожь, просо, овес, горох, бобы). Для ранней фазы тушемлинской культуры характерно подсечное земледелие. Распространение же совершенных по форме серпов и находки жерновов говорят о том, что наряду с подсекой функционировало и пашенное земледелие. Развито было и животноводство, а охота и рыбная ловля имели второстепенное значение .
По мнению В. В. Седова, «вычленить в составе населения тушемлинской культуры местный балтский и пришлый славянский этнические компоненты не представляется возможным. По всей вероятности, в ареале этой культуры сформировался культурный славяно-балтский симбиоз с общим домостроительством, керамическим материалом и погребальной обрядностью. Можно полагать, что время тушемлинской культуры было начальным этапом славянизации местного населения» .
На рубеже VII и VIII вв. в Полоцком Подвинье и Смоленском Поднепровье получают распространение длинные и удлиненные курганы, именуемые в археологической литературе «смоленско-полоцкими». Они выделяются в отдельную археологическую культуру. Наличие предметов балтского происхождения в памятниках рассматриваемой культуры свидетельствует о том, что тушемлинское население не покидало мест своего проживания при формировании новой культуры. Балтские вещи в Смоленской и Полоцкой землях обнаруживаются и в курганах X - XII в., свидетельствуя о длительности процесса славянизации аборигенного населения .
Общий ареал длинных курганов, подразделяемый на две части - псковскую и смоленско-полоцкую, соответствует трем историческим землям Древней Руси - Псковской, Полоцкой и Смоленской, принадлежащим кривичам. «Думается, - пишет В. В. Седов, - что есть все основания рассматривать ареал длинных курганов как территорию расселения кривичей, которые уже на ранней стадии дифференцировались на две этнографические группы - псковскую и смоленско-полоцкую» .
Поможем написать любую работу на аналогичную тему