ОРТЕГА-И-ГАСЕТ Хосе (1883 –1955, Мадрид) – исп. философ; профессор. Находился под влиянием Дильтея и Ницше; осн. задача современности - ориентировка разума на биологию и подчинении его конкретной жизни.
*Великие философские системы отнюдь не являются общезначимыми картинами мира, а характеризуют индивидуальный горизонт их творцов. Если бы удалось сразу понять эти индивидуальные перспективы, можно было бы, подобно Богу, претендовать на обладание абсолютной истиной в ее бесконечном многообразии.
*отстаивал идею новой Европы. Осн. произв.: «El tema de nuestro tiempo», 1923; «La rebelion de las masas» («Восстание масс»), 1933; «Obras completas», v. 1-9. Madrid, 1953-1971; «Obras ineditas», v. 1-7. Madrid, 1957-1962;
XIII. ГОСУДАРСТВО КАК ВЫСШАЯ УГРОЗА
В хорошо организованном обществе масса не действует сама по себе. Такова ее роль. Она нуждается в том, чтобы ее вели, наставляли. Ей необходимо следовать чему-то высшему. Кто находит высшее начало сам, тот избранный; кто не находит, тот получает его из чужих рук и становится массой.
Масса прибегает к расправе, поскольку других способов не знает.
«Не зря же суд Линча возник в Америке (ее он называет массовым раем). Сегодня, когда массы торжествуют, торжествует и насилие как единственный довод и единственная доктрина». И если даже насилие (как норма поведения) исчезнет/утихнет, мы все равно останемся в его власти.
Еще одна опасность – это Государство, которое рождено самой цивилизацией и составляет ее славу. Он сравнивает государство с наукой и говорит, что «наука ведет к прогрессу, прогресс – к узкой специализации, а специализация – к удушению самой науки». Подобное происходит и с государством.
В конце XVIII века государство для европейских наций было ничем! Ранний капитализм и промышленные предприятия, передовая техника резко ускорили рост общества. Возник новый социальный класс – буржуазия. Она ощущала себя всемогущей и чреватой штормами стихией. "Государственный корабль" строили дворяне – доблестные, властные и преданные долгу – абсолютно противоположные буржуазии. Но они не смогли развить технику, создать новое оружие.
Власть - это техника, механизм общественного устройства и управления. А в старой Европе Государство было настолько слабее общества (из-за технической и административной несостоятельности родовой знати). К тому же аристократы не хотели усиливать государство за счет общества. «Абсолютизм уважал общество, и уважал гораздо больше, чем наши нынешние демократии». Сегодня государство умнее, но исторически безответственнее. Результат всего этого – полоса революций, вплоть до 1848 года.
Сегодня государство стало «чудовищной машиной немыслимых возможностей». Человек гордится государством и знает, что оно гарантирует ему жизнь, но не задумывается, что это творение человека, и оно держится на определенных человеческих ценностях. Если в стране возникают трудности, конфликты, проблемы, массовый человек хочет, чтобы власти взяли заботу на себя.
Возникает главная опасность - полностью огосударствленная жизнь, экспансия власти, исчезновение социальной самостоятельности. Массовый давит творческое в политике, науке, производстве.
« Общество вынудят жить для государства, человека - для государственной машины. И поскольку это всего лишь машина, исправность и состояние которой зависят от живой силы окружения, в конце концов государство, высосав из общества все соки, выдохнется, зачахнет и умрет самой мертвенной из смертей - ржавой смертью механизма.»
Бюрократизация ведет к упадку жизненного уровня, рождаемости. А государство, озабоченное только собственными нуждами, все внимание обращает на армию (милитаризация общества). Власть - это гарант безопасности (той самой, с которой и начинается массовое сознание). Поэтому государство - это армия.
Государство становится инструментом облегчения жизни. Потом оно берет верх, и общество вынуждено жить ради него. Вскоре не хватает людей для поддержания государства, приходится звать иноземцев (сперва далматов, потом германцев), которые становятся хозяевами, а жители - их.
Фашизм - типичная доктрина массового человека. «Муссолини заполучил отлично слаженное государство, и слаженное не им, а тем, против чего он борется, - либеральной демократией. Он лишь воспользовался ее плодами, а результаты его деятельности ничтожны, незаметны и несущественны».
Диктат государства - это апогей насилия и прямого действия, возведенных в норму. Масса действует самовольно, сама по себе, через безликий механизм государства.
Европейские народы стоят на пороге тяжких внутренних испытаний и самых жгучих общественных проблем - экономических, правовых и социальных. Кто поручится, что диктат массы не принудит государство упразднить личность и тем окончательно погасить надежду на будущее?
Вся опасность воплощается в усилении полиции. Жители больших городов нуждаются в полиции. Но "силы порядка" не успокоятся на том, чего от них хотят. В конце концов они сами станут устанавливать порядки.
По этому вопросу автор приводит два примера. С ростом пролетариата, Франция создала многочисленные отряды полиции. А англичане предпочли терпеть преступность. "Люди смирились с беспорядком, сочтя это платой за свободу".
Налицо два разных понятия о государственной власти. Англичане предпочитают ограниченную.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему