Аномия - это ситуация в обществе, характеризующееся распадом норм, регулирующих социальное взаимодействие. Мертон занимался разработкой понятия аномии вслед за Дюркгеймом. По представлению Дюркгейма, люди могут быть счастливы только тогда, когда их желания соразмерны их средствам. Предоставленные самим себе, человеческие желания не имеют пределов, и это свойство человеческой натуры наряду с неизбежной ограниченностью ресурсов делает людей несчастными или приводит их, в конечном счете, к самоубийству. Способ, при помощи которого общества справляются с проблемой недостижимых целей, заключается в ограничении человеческих желаний и целей нормативными рамками, допускающими постановку лишь тех целей, которые в определенной степени достижимы. Понятие аномии описывает ту ситуацию, когда эти рамки распадаются, цели отрываются от средств, и число самоубийств растет.
Понятие аномии было расширено Мертоном до масштаба общей теории девиантного поведения. Мертон выделяет определяемые культурой цели и институциональные средства их достижения. Общества отличаются друг от друга степенью, в которой подчеркиваются цели или средства. Те общества, которые придают большее значение целям и меньшее - средствам, толкают индивидов к принятию технически более эффективных средств достижения цели, даже если эти средства являются незаконными.
Отношения человека и общества. Сначала существуют биологические импульсы человека, стремящиеся к своему полному выражению. Затем возникает социальный порядок в качестве аппарата управления этими импульсами для сглаживания социальных напряжений и для снижения инстинктивных удовольствий. Несоответствие требованиям социальной структуры объясняется, т.о. изначальной природой человека. Именно биологические импульсы время от времени прорываются сквозь социальный контроль. А поэтому подчинение социальному порядку - лишь результат утилитарного расчета или же простого влияния внешних условий. Но какова бы ни была роль биологических импульсов, по-прежнему остается открытым вопрос, почему частота и форма отклоняющегося поведения различны в различных обществах.
Предлагается один систематизирующий подход к анализу социальных и культурных источников отклоняющегося поведения. Наша главная задача состоит в том, чтобы понять, каким образом социальная структура побуждает некоторых членов общества к несоответствующему предписаниям общества поведению. В группах, особенно подверженных такому влиянию, можно ожидать необычайно высокую степень отклоняющегося поведения.
Среди множества элементов культурной и социальной структур можно выделить два особенно важных. Первый - цели, намерения и интересы и соответствующие им ценности. Второй элемент - способы достижения этих целей. Многие способы действий, с т.зр. отдельных индивидов, наиболее эффективные для достижения желаемого - применение силы, обман. Власть, - не разрешены в культуре общества. Подлинное равновесие между двумя этими факторами социальной структуры поддерживается до тех пор, пока велика удовлетворенность индивидов и достигнутыми целями и институциональными способами их достижения. Главная гипотеза состоит в том, что отклоняющееся поведение, с социологической точки зрения, может быть рассмотрено как симптом рассогласованности между культурно предписанными стремлениями и социально структурированными средствами их реализации. Превознесение цели порождает, в буквальном смысле этого слова, деморализацию, т.е. деинституционализацию средств. Последняя имеет место во многих группах с невысокой интеграцией этих двух компонентов социальной структуры.
Аксиомы американского общества: 1) все должны бороться за достижение всем доступных одинаково высоких целей, 2) сегодняшняя неудача есть не что иное, как промежуточный пункт на пути к полному успеху, 3) настоящая неудача состоит лишь в уменьшении притязаний или полном отказе от них.
Типы приспособления к культурным целям и нормам лиц, занимающих различное положение в социальной структуре.
Формы приспособления Цели Средства
Конформность
Инновация
Ритуализм
Ретризм
Мятеж
Конформность. Чем больше степень стабильности общества, тем шире распространен этот тип приспособления - соответствие и культурным целям, и институционализированным средствам.
Инновация. Эта форма приспособления вызывается значительным культурным акцентированием цели - успеха и заключается в использовании институционально запрещенных, но часто бывающих эффективными средств достижения богатства и власти или хотя бы их подобия. Как бы ни были различны масштабы отклоняющегося поведения в разных социальных слоях, из нашего анализа видно, что наибольшему побуждению к отклоняющемуся поведению подвергаются нижние социальные страты. В ряде исследований показано, что порок и преступление - "нормальная" реакция на ситуацию, когда усвоено культурное акцентирование денежного успеха, но доступ к общепризнанным и законным средствам, обеспечивающим этот успех, недостаточен. Обращение к законным способам "добывания денег" ограничено классовой структурой, на всех уровнях не полностью открытой для способных людей.
К представителям нижних социальных слоев культура предъявляет несовместимые между собой требования. С одной стороны, представители низов ориентируют свое поведение на большое богатство. С другой, они в значительной мере лишены возможности достичь его законным путем. Эта структурная несовместимость приводит к высокой степени отклоняющегося поведения.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему