Мировоззренческие или социокультурные позиции. Формирование данных позиций, осуществляется в связи с превращением науки в один из ведущих факторов развития. Сциентизм основан на вере в могущество науки и на абсолютизации конкретно научных критериев истинны и методов познания. Абсолютизация науки происходит и в виде утверждения научного отношения к миру, как наиболее истинного. Сторонники сциентизма отождествляют научно технический и общественный прогресс. Анти сциентизм возникает в связи с оценкой в ролле науки в культуре. В широком смысле анти сциентизм критикует рациональные способы мышления, как инструменты решения проблем человеческого бытия. 50е-60е годы 20го века демонстрируют накопление аргументов в пользу отдельных позиций. Происходит своеобразное сближение позиций, свидетельством чего становятся дискуссии по проблемам внешней этики науки. Истоки складывания таких ориентаций – это классическая наука нового времени. Сциентизм от латыни наука. Классическая наука характеризуется использованием особых объектов теоретических или идеализированных, достоверность таких объектов сводится к математическому обоснованию и к требованиям возможностей эмпирической проверки. Математический и физиколисткие идеалы претендуют на единственно возможный путь достижения истины. Внешние ценностные критерии выводятся за рамки науки главное ценностью провозглашается истинна, определяемая в узких рамках специализированного знания или предметного области знания. Идеал рационального отношения к миру становится критерием оценки всех способов духовного постижения бытия.
Принципиальное противопоставлению науки индивидуальному разуму.
Наука принципиально противопоставляет себя обыденному сознанию и индивидуальному разуму, претендуя на разновидность принципиально-непонятного, недоступного чуда. Уже 18ый век предъявляет противоположную позицию. Способствовало ли восстановление наук улучшению или ухудшению нравов. Критике подвергается не столько сама наука, сколько использованием обществом ее результатов. В 19ом веке антисциентисткие утверждения формулируются в основном в направлениях иррационалистической философии, например философия жизни ( Нитше, Шопенгаур, Динтель и др.).
Экзистенцианализм, Персанализм, русская философия. Общее это философия жизни.
Общим для данных направлений стало то, что они отрицали применение идеала классической науки к изучению проблем человеческого бытия, кроме того акцентировали то, что внерациональный компоненты человеческого существования немение важны чем рациональные.
Антисциентисткими в 20ом столетии являются такие ценностные установки, как технопобизм, космопобизм, экологизм. Сторонники антисциентизма, утверждают об опасности технократического взгляда на общественные процессы, так например проблема власти при технократическом подходе понимается как управление сложной социальной системой, которое основывается на изученных наукой общих принципах управления. Человеку в таком случае отводится определенная социальная функция, реализуя которую он обеспечивает стабильное существование и себе и обществу. Сциентисты в этом видят высшее достижение современной цивилизации. Для современных представителей антисциентизма, очевидно, что претензии науки на решение проблем общественного развития и проблем внутренней сущности человека не обоснованы. Такое утверждение чаще всего осуществляется на эмоционально художественном уровне. Антисциентисты указывают на действительные симптомы кризиса культуры, связавшие в себя с технократическим путем развития. Вероятностным способом снятия остроты делемы сциентизм – антисциентизм, становится формирование новых мировоззренческих ориентиров, основанных на принципах синергетики, универсального эволюционизма и коэвалюционного развития.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему