Уровни научного познания (эмпирический, теоретический и метатеоретический). Рассудок. Разум. Эмпиризм. Рационализм.

НАУЧНОЕ ПОЗНАНИЕ – это особый вид познавательной деятельности, направленный на выработку новых, систематизированных, объективных знаний, процесс перехода логики бытия (сущности, законов) в логику мышления, в ходе которого приобретаются новые знания.

Принято выделять два уровня осуществления процесса познания мира – чувственный и рациональный.

1) ЧУВСТВЕННОЕ ПОЗНАНИЕ – начальная ступень познания, формирующаяся в процессе непосредственного взаимодействия субъекта с внешними предметами; субъективный образ объективного мира, полученный посредством органов чувств (зрения, слуха, осязания, обоняния, вкуса). Органы чувств в процессе познания выполняют особую роль:

- они являются единственным каналом, который непосредственно связывает человека с внешним миром;

- они отражают преимущественно внешние стороны и связи объекта в наглядной форме;

- без них человек не способен ни познавать, ни мыслить (их потеря затрудняет и осложняет познание, но не прекращает его возможностей;

- они дают минимум информации, необходимой для познания объектов.

Существуют три формы чувственного познания:

а) Ощущение – отражение в сознании человека отдельных сторон и признаков объекта, непосредственно воздействующих на органы чувств (например, цвета, твердости, запаха).

б) Восприятие – отражение целостного объекта на основе ощущений (например, яблока).

в) Представление – воспроизведение чувственного образа объекта в памяти. В отличие от ощущения и восприятия, представление является обобщенным чувственным образом: непосредственная связь с конкретным объектом здесь уже утеряна. Поэтому могут возникать представления, в которых комбинируются свойства разных объектов (например – кентавр, сфинкс).

2) РАЦИОНАЛЬНОЕ ПОЗНАНИЕ – это познание, осуществляемое с помощью рассудка, разума, мышления; это способность человеческого сознания выделять отдельные стороны, признаки предмета и соединять их в особые сочетания с целью получения нового знания.

РАССУДОК – способность субъекта познания последовательно и ясно рассуждать, правильно строить свои мысли, систематизировать факты и классифицировать их. Главная функция рассудка – расчленение и исчисление явлений, рассматривая их как нечто устойчивое, неизменное. Рассудок характерен обыденному, повседневному, «житейскому» мышлению, здравому смыслу. Логикой рассудка является формальная логика. Абсолютизация рассудка неизбежно ведет к метафизике.

РАЗУМ – это способность субъекта познания творчески оперировать абстракциями и сознательно исследовать их природу в форме саморефлексии. Разум – высший уровень мышления. Только на этом уровне мышление может постичь сущность вещей, их законы и противоречия и выразить их в логике понятий. Задача разума – выявление закономерностей, коренных причин и движущих сил изучаемых явлений. Логикой разума является диалектика. Процесс развития мышления – переход рассудка в разум, то есть выход за пределы готовой системы знания и выдвижение новых идей. Переход разума в рассудок связан с процедурой формализации.

При помощи рационального познания взаимодействие с объектом осуществляется без непосредственного взаимодействия человека с этим объектом: в процессе мыслительного акта объективно существующий объект замещается идеальным образом, или символом (знаком).

Основные формы рационального познания – понятия, суждения и умозаключения.

а) Понятие – это форма мышления, отражающая общие закономерные, связи, существенные стороны, признаки объекта, которые выражаются в словесных определениях. Наиболее общие понятия – это философские категории.

б) Суждение – форма мышления, обычно выражаемое повествовательным предложением, отражающая любые свойства и признаки объекта, а не только существенные и общие (как в понятии).

в) умозаключение – это форма мышления, посредством которой из ранее установленного знания (обычно из одного или нескольких суждений) выводится новое знание (также в виде суждения). Умозаключения подразделяются на индуктивные (Аристотель, Ф. Бэкон) и дедуктивные (Р. Декарт).

Научное познание и научное знание имеют два (некоторые авторы выделяют три) уровня: эмпирический и теоретический (а также метатеоретический).

1) ЭМПИРИЧЕСКОЕ (ОПЫТНОЕ) ПОЗНАНИЕ – это начальный этап научного познания, где преобладает живое созерцание (чувственное познание), а  рациональный момент и его формы имеют подчиненное значение.

Признаки: сбор фактов, их первичное обобщение, описание наблюдаемых и экспериментальных данных, их систематизация, классификация и иная «фактофиксирующая» деятельность.

Наиболее распространенные методологические приемы – сравнение, измерение, анализ и индукция.

Формы эмпирического знания - эмпирический факт и эмпирический закон.

ЭМПИРИЗМ – направление в гносеологии и методологии научного познания, утверждающее приоритет опытного, эмпирического знания над теоретическим,  тесно связан с сенсуализмом. Сформировался в XVII-XVIII вв. (основоположник – Ф. Бэкон) в связи с необходимостью конституировать возникающее экспериментальное естествознание и снабдить его надежной методологией. Эмпиризм – односторонняя методологическая позиция, не учитывающая специфики теоретического уровня научного познания и диалектики связи эмпирического и теоретического. Последовательное развитие эмпиризма обычно приводит к возникновению на его базе субъективно-идеалистических концепций (Беркли, Юм, эмпириокритицизм).

СЕНСУАЛИЗМ как компонент эмпиризма представляет собой одно из основных направлений в понимании происхождения и сути знания, достоверность которого определяется сферой чувств.

2) ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ  ПОЗНАНИЕ – это высший  (по сравнению с эмпирическим)  этап (уровень) процесса познания, на котором преобладает рациональный компонент, хотя чувственный компонент здесь не устраняется, а становится подчиненным. На основе эмпирических данных теоретическое познание выявляет сущность, законы исследуемых явлений, постигает объективную истину в ее конкретности. На этом уровне происходит выделение сущностных свойств и связей в чистом виде.

На этапе теоретического познания используются такие методы и приемы, как абстрагирование, идеализация, синтез, дедукция, восхождение от абстрактного к конкретному и т.д.

Характерная черта теоретического познания – рефлексивность, критическое исследование самого процесса познания, его форм, приемов, методов, понятийного аппарата.

Основными формами теоретического познания являются проблема, гипотеза, теория, закон, принцип.

РАЦИОНАЛИЗМ – философское направление, основанное Р. Декартом и сформировавшееся в Западной Европе в XVII-XVIII вв. и признающее разум, а не чувства основой познания.

3) МЕТАТЕОРЕТИЧЕСКИЙ УРОВЕНЬ ПОЗНАНИЯ – это наивысший уровень научного познания, представляющий собой совокупность принципов, норм, идеалов, составляющих основание научных теорий и науки в целом, которые обеспечивают единство и определенность научной деятельности, влияют на характер возникающего теоретического знания.

Метатеоретический уровень познания впервые стал предметом изучения в концепциях постпозитивистов. К метатеоретическому уровню познания принято относить научную картину мира, стиль научного мышления, трактовку научной рациональности, парадигму, исследовательскую программу. В силу системного характера знание метатеоретического уровня относится к фундаментальным научным теориям.