Проблема классификация наук.

Проблема классификации наук – раскрытие их взаимосвязи на основании определенных принципов и критериев и выражение их связи в виде логически обоснованного расположения в определенный ряд. Поскольку наука представляет собой развивающуюся целостность, возникает проблема периодизации. Первая попытка классификации наук принадлежит Платону (5-4 века до н.э.). В основе разделения наук он поставил различные способности человека: познание в понятиях, чувственное восприятие, воля и желание.

Аристотель всё знание в зависимости от сферы его применения он разделил на три группы: теоретическое, где познание ведется ради него самого; практическое, которое дает руководящие идеи для поведения человека; творческое, где познание осуществляется для достижения чего-либо прекрасного. Теоретическое знание Аристотель разделил (по его предмету) на три части: а) "первая философия" (впоследствии "метафизика") - наука о высших началах и первых причинах всего существующего, недоступных для органов чувств и постигаемых умозрительно; б) математика; в) физика, которая изучает различные состояния тел в природе. Созданную им формальную логику Аристотель не отождествлял с философией или с ее разделами, а считал орудием всякого познания. В период возникновения науки как целостного социокультурного феномена (XVI-XVII вв) Бэкон в зависимости от познавательных способностей человека (таких, как память, рассудок и воображение) разделил науки на три группы: а) история как описание фактов, в том числе естественная и гражданская; б) теоретические науки, или "философия" в широком смысле слова; в) поэзия, литература, искусство вообще. В составе "философии" в широком смысле слова Бэкон выделил "первую философию" (или собственно философию), которую подразделил на "естественную теологию", "антропологию" и "философию природы". Антропология разделяется на собственно "философию человека" (куда входят психология, логика, теория познания и этика) и на "гражданскую философию" (т.е. политику). При этом Бэкон считал, что науки, изучающие мышление (логика, диалектика, теория познания и риторика), являются ключом ко всем остальным наукам, ибо они содержат в себе "умственные орудия", которые дают разуму указания и предостерегают его от заблуждений ("идолов"). Классификацию наук на диалектико-идеалистической основе дал Гегель. Положив в основу принцип развития, иерархии форм знания, он свою философскую систему разделил на три раздела, соответствующих основным этапам развития Абсолютной идеи ("мирового духа"): а) Логика, которая совпадает у Гегеля с диалектикой и теорией познания и включает три учения: о бытии, о сущности, о понятии; б) Философия природы; в) Философия духа. Философия природы подразделялась далее на механику, физику и органическую физику, которая последовательно рассматривает геологическую природу, растительную природу и животный организм. Указанное подразделение содержит, по крайней мере, две важные и позитивные идеи: направленность против механицизма; подчеркивание иерархичности – расположение сфер природы по восходящим ступеням от низшего к высшему. В XIX в. О. Конт  разделил все науки на теоретические и прикладные, а теоретические науки, в свою очередь, разделил на абстрактные и конкретные. Абстрактные науки представил в виде ряда наук, построенных по степени абстрактности и сложности, причём движение шло от абстрактного к конкретному и от простого к сложному: математика, астрономия, физика, химия, физиология, социология. При этом философии, как науки, не было. Его классификация статична, зато он доказывал, что между всеми видами знаний существует глубокая внутренняя связь. Осмысление необходимости разграничения естественных и социальных наук приходит в XIX в (Дильтей). Неокантианцы Виндельбанд и Риккерт клали в основу деления объект и метод познания. Последние отдавали предпочтение методу чтобы не вносить лишней путаницы. В настоящее время различают на основе предмета исследования: естественные (природа); общественные (общество); технические (искусственные объекты), гуманитарные (ценности общества), антропологические (объект – человек), математические (количественные характеристики бытия). По удалённости от практики: фундаментальные (теоретические, цель - истина) и прикладные (технические, цель – практическое применение). По поводу классификации наук дискуссия продолжается, господствующим является принцип дальнейшего дробления их по основаниям, прикладной роли и т.п. Классификации наук имеет большое значение для организации научно-исследовательской, учебно-педагогической и библиотечной деятельности.