Древняя философия и ранняя наука (VII-III в. до н.э.) возникли в одну историческую эпоху, вместо изживавших себя форм древнего мировоззрения, прежде всего - религиозно-мифологического. Проявление этого: рациональный подход к миру, поиск объективных сущностей и законов бытия. Это философия и наука могли дать только сообща. Почетную роль начинает играть разум, рациональное, опирающееся не на авторитет традиции, а на здравый смысл, опыт практической деятельности, на рассуждение и доказательство. Правда знание нередко было синкретичным, соединяющим в себе и рациональный подход, объективное знание и традиционную веру. Философией создаются исторически первые теоретические, понятийные системы, отражающие существенные и необходимые свойства естественных процессов и причины реального, существующего, происходящего. Наука, развиваясь в русле данной философской установки, также создает свои теоретические системы: Гиппократа, Аристотеля. Евклида. Птолемея, Галена и др. Благодаря этому формируется новый вид знания, а именно знание системное, обобщенное, доказательное и выводное, основанное на эмпирическом опыте. Философия при этом, как продемонстрировали Платон, Демокрит, Аристотель, осуществляет теоретический синтез всего наличного знания, создает обобщенные картины действительности, включающие научное и обыденное познание: всё познание развивается под эгидой философии. В средние века статус философии и науки существенно понижается, они полностью подчиняются теологии. Научное исследование естественных процессов не востребовано средневековьем: всё подчиняется воле божества. Философия все больше становится оторванной от действительности, от ее анализа и изучения. Она обосновывает главенство теологии и односторонность, недостаточность научного познания. Это приводит к господству схоластики с применением усложненных и канонизированных форм рассуждения, дискурсивно-логических способов доказательства, диспутом, столкновением аргументов и контраргументов. Возрождение: освобождение мыли, открытие человека и естественного, рационального. И далее - Новое время. Это обусловлено формированием классической науки, возникновением эксперимента. В науке утверждается требование к исследованию: обязательность проверки теории экспериментом с применением математических средств и средств измерения, которые обеспечивают точность и строгость доказательства и исследования. Эффективность модернизированного научного познания была подтверждена выдающимися результатами, Галилея, Ньютона, Гюйгенса, Бойля и др. Наука впервые образовала собственную систему познания, утверждая тем самым свою самостоятельность по отношению к теологии и философии, и это произошло благодаря не только развитию точного измерения, эксперимента, но и созданию подтвержденных фактами теорий, каковой стала, например, ньютоновская механика. Начинается процесс дифференциации - освобождение специальных наук из-под "теоретической власти" философии. Борьба не только против пережитков схоластики, но и против чисто умозрительного способа философского познания. Эта борьба науки с философией и утверждение теоретической самостоятельности науки продолжалось в XVIII, XIX вв. Тем не менее еще в XIX веке спекулятивные натурфилософские системы, например, Гегеля и Шеллинга, занимали довольно прочные позиции. В 20 веке перевес в споре о состоятельности и практической значимости принадлежал науке. Она убедительно доказывала свою познавательную мощь; результаты научно-технического прогресса оказали прямое воздействие на развитие государств, которые в конкурентной борьбе вынуждены большую долю национального бюджета тратить на науку, создание новой техники и технологий. При этом философия вынуждена формировать концепции и методы и даже проблемы с оглядкой на науку. Современное противостояние выражается в попытках подчинить науку (религиозная философия), развенчать её, доказать её недостаточность (антисциентизм). Напротив: попытки абсолютизация науки и ликвидация философии как помехи, её реорганизация. Можно рассматривать философию как связующее и упорядочивающее звено. Равноправные отношения с наукой возможны только в рамках рациональной философии. Сциентизм же не совместим с культурой и искусством. Взаимодействие Ф и Н включает не только вопрос статуса. Это формы культуры. Также, будучи самостоятельными видами познания, они взаимодействуют, влияют друг на друга, способствуя тем самым развитию познания в целом.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему