Проблема критериев научности.

Проблема демаркации – это проблема разграничения науки от других форм знания (исторически - науки от метафизики). Проблема критериев научности сформулирована в философии неопозитивизма в 20-30 годы ХХ века. До этого считалось, что научное знание это знание логически проработанное, ясное, отчетливое и подтверждаемое опытом. Позитивистами была предложена верификационная концепция знания, по которой только те высказывания имели научный смысл, которые могли быть проверены с помощью опыта. Верификация - процедура подтверждения. Однако ограниченность в том, что наука не может развиваться только на основе опыта, т.к. предполагает получение таких результатов, которые несводимы к опыту и напрямую из него не выводимы. Поппер предложил принцип фальсифицируемости – система должна иметь  такую форму, которая обеспечивала бы возможность ее опытного опровержения. Т.е. любая теория, претендующая на статус научной должна быть в принципе опровержима опытом. Однако этот принцип не применим к тем положениям науки, которые не поддаются сопоставлению с опытом. Более того опровержение теории опытом – результат не столько ее фальсификации, сколько вытеснения другой теорией, лучше объясняющей факты. В дальнейшем стали считать, что невозможно найти жесткий однозначный формально-логический критерий отграничения (демаркации) научного знания от ненаучного. Томас Кун ввел понятие «парадигмы» как признанного всеми научного достижения, которое определяет модели постановки научных проблем и способы их решения, а также является источником методов, проблемных ситуаций и стандартов решения задач. Именно на уровне парадигмы формируется основные нормы отграничения научного знания от ненаучного. В результате смены парадигм происходит и смена стандартов научности. Лакатос связывал проблему отграничения научных теорий от ненаучных с проблемой удовлетворительной методологии. Он считал, что каждой методологической концепции соответсвует своя теория научной рациональности: обращение к содержательным критериям, которые не являются доопытными и меняются с развитием науки. В рамках постпозитивизма предлагается еще более радикальная концепция научности – концепция Фейерабенда, который полностью отрицал рациональный характер науки. Он считал, что стандарты научности и рациональности меняются от одного ученого у другому. Т.о. развитие науки и научная деятельности полностью иррациональны, а наука превращается в одну из форм идеологии, утрачивая свой статус на получения объективного знания и рациональный характер. Правда на мой взгляд истина сама по себе не имеет ценности если она не встроена в достаточно общую научную теорию.