Природа для человека – средства для труда, средства жизни для самого рабочего. Природа является связующим звеном между людьми, в этом проявляется ее общественная сущность. Она объединяет людей вместе, создает общество (К.Маркс «Экономико-философские рукописи» 1844 г.).
Связующим звеном между природой и человеком являются средства производства, т.е. промышленность.
Естественная наука с одной стороны является порождением и двигателем промышленности, как и промышленность она соответствует историческому этапу развития общества. Наука определяется развитием производительных сил, но она же определяет развитие средств производства, а значит и развитее производительных сил.
Особое значение в выделении науки, как всеобщего духовного продукта общественного развития, принадлежит К.Марксу.
В концепции К.Маркса наука представляется специфической, относительно самостоятельной дифференцированной сферой человеческого труда, как институциальная форма деятельности.
Заслуга К.Маркса в том, что он рассматривал науку, как сферу труда, особую отрасль, форму духовного производства.
Маркс предсказал, что наука превратится в непосредственную производительную силу (Диалектико-материалистический подход).
В научном труде формируется и используется особые орудия труда:
Материальные – приборы наблюдения, измерения, эксперимент.
Интеллектуальные – метафора, формула, расчеты, понятия, концепции.
Технология – необходимые, для получения новых научных результатов способы действий.
Освоение наукой действительности, как показала история познания, требует определенных методологических средств.
Решение именно этого вопроса, позволило К.Марксу осуществить переворот в науке, сущность которого заключается в следующем:
1. Создание материалистического понимания истории, т.е. общее бытие (это материальное производство, труд, практика). Данное обстоятельство позволило вскрыть материальную основу общей жизни и провести последовательно материалистический взгляд на мир в целом, не только на природу, но и на общество, на познание(мышление).
2. Разработка и развитие и применение диалектического метода не на идеалистической основе, как у Гегеля, а на основе материализма, охватывающего и общество.
Маркс полагал, что естествознание через промышленность станет влиять на человеческое общество.
Единство мира заключено в его материальности, следовательно естественные, общественные и технические разделы наук должны быть объединены на основе основных диалектических законов.
К.Маркс показал, что в обществе в его развитии (при переходе с одной экономической формации к другой) действуют те же законы диалектики, что и в естествознании, т.е. в общественно-историческом развитии действуют те же законы, что и в развитии природы.
К.Маркс сделал следующие выводы, что:
1) все науки раздельно изучающие природу должны быть объединены в одну общую;
2) должен быть разработан теоретический синтез объединения всех наук
.
В настоящее время наука идет путем дифференциации и интеграции научного знания. Дифференцирование было обусловлено общественной практикой. Интеграция поднимает знание на качественно более высокую ступень развития науки.
Первоначально дифференциация началась среди естествознания 19-20 вв. В середине 20 века пошла резкая дифференциация в области общественных наук. Соответственно процесс интеграции начался в естествознании.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему