Философия – особая область знания, отличающаяся от других наук. Она не является наукой в обычном понимании, однако, философия не менее научна, не менее строга в доказательстве своих положений, идей, взглядов.
Слово философия в переводе с греческого языка означает любовь к мудрости или, как на Руси говорили, любомудрие.
Анализ функций философии – это углубленная детализация предмета философии, его стержневой основы – основного вопроса философии.
Напомним, что функция – слово латинское, оно означает: совершение, исполнение. В словаре русского языка С.И. Ожегова (М., 1987, стр. 701) указывается 4 значения этого слова. Разумеется, нас интересует его философское толкование.
Функция – это отношение двух объектов, в которых изменению одного из них сопутствует изменение другого. Функция может рассматриваться с точки зрения последствий (благоприятных или неблагоприятных), вызываемых изменением одного параметра в других параметрах объекта (См. Философский энциклопедический словарь. М., 1983, стр. 751).
Применительно к предмету философии функция означает взаимоотношение человека как личности с природой, обществом и самим собой, включающее размышление над всеобщими проблемами
Основные функции философии в научном познании можно определить:
1. Философия разрабатывает определение модели реальности, сквозь призму которых ученый смотрит на свой предмет исследования (онтологический аспект).
2. Философия вооружает исследователя знанием общих закономерностей самого познавательного процесса, учением об истине, путях и формах ее постижения (гносеологический аспект).
3. Философия дает науке наиболее общие принципы, формулируемые на основе определенных категорий.
4. От философии ученый получает определенные мировоззренческие, ценностные установки и смысло-жизненные ориентиры, влияющие на процесс научного исследования и его конечный результат (аксеологический . аспект).
5. Философия влияет на научное познание при построении теорий, особенно фундаментальных. Это характерно для периодов крутой ломки понятий, научных парадигм в ходе научных революций.
6. Философия оказывает влияние на развитие познания своей умозрительной прогнозирующей функцией.
7. Философско-методологические принципы в их единстве выполняют в ряде случаев функцию вспомогательного производного от практики критерия истины. Они не заменяют практику, как решающий критерий, но дополняют его особенно когда обращение к ней в силу ряда причин невозможно.
8. Воздействие философских принципов на процесс научного исследования всегда осуществляется не прямо и непосредственно, а сложным опосредованным путем, через методы и формы, концепции различных методологических уровней. Философский метод не есть универсальная отмычка, он не может быть алгоритмом открытия. Он дает ученому лишь самую общую ориентацию исследования, помогает выбрать кратчайший путь к истине и избежать ошибочный ход мысли.
9. Философские методы не всегда дают о себе знать в процессе исследования в явном виде. Они могут учитываться и применяться либо стихийно, либо сознательно.
10. Реализация философских принципов в научном познании означает и их переосмысление, углубление, развитие.
Более подробно проанализируем мировоззренческую функцию философии.
При этом следует исходить из двух положений. Первое: мировоззрение – это относительно самостоятельная функция философии, которая ее характеризует и конкретизирует, существуя в органической связи с другой ее функцией – методологической. Нет мировоззренческой функции без методологической и, наоборот. Это грани одной и той же философии. Как и нет философии без этих функций. Второе: мировоззрение – это конкретное содержание сознания человека, его мышления, духовного мира, духовной культуры, образа мыслей.
Что же такое мировоззрение? Оно есть неотъемлемая составляющая человеческого сознания (индивидуального и общественного). Мировоззрение – это весьма сложное и многогранное понятие. В нем переплетаются как индивидуально-личностные представления о мире, жизненном устройстве и т.п., так и социально-групповые, выделенные, например, по уровню образования, профессии и др., нередко не совпадающие и даже противоречащие им воззрения.
Тем не менее, мировоззрение – это интегральное образование, в котором существует взаимодействие, своего рода «сплав» всех составляющих человеческого сознания: знания, эмоционально-волевые и ценностно-ориентационные компоненты. Они определяют основную структуру мировоззрения, которую рассмотрим ниже.
Знания – это исходное основание, познавательный или информационно-объяснительный компонент мировоззрения; вне знания оно не существует. Поэтому знание выступает системообразующим фактором мировоззрения. Знания могут быть самые разнообразные: от научных до повседневных, от истинных до вымыслов. В зависимости от содержания знания определяется характер мировоззрения: научный или ненаучный.
Глубина проникновения знаний в познание действительности позволяет также представить уровни мировоззрения: а) интеллектуально-теоретический, осмысливающий реальность, опираясь на знание теории; б) эмоционально-психологический – на основе чувственного восприятия и повседневного опыта. Первый называется миропониманием, а второй – мироощущением. Между уровнями мировоззрения есть как сходство, так и качественное отличие.
В связи с этим надо иметь в виду, что мировоззрение может классифицироваться по уровням отражения действительности во всех формах общественного сознания: политическое, правовое, нравственное, эстетическое, религиозное, философское. Поэтому правомерно говорить о правовом, нравственном, философском и др. мировоззрении личности или какой-либо социальной общности.
Здесь возникает вопрос о соотношении понятий мировоззрение вообще и философское мировоззрение. Ответ не является простым, как это выглядит на поверхности. Однако думается, что философское мировоззрение является более узким по содержанию понятием.
Прежде всего философское мировоззрение построено, формируется на доказательстве, на аргументах, на основе определенных теоретических положениях, принципах, идеалах, на основе критического анализа действительности, а не на домыслах, слепой вере или чувствах. Философии присуще глубоко охватывать скрытую, невидимую сторону предмета, т.е. его сущность.
Конечно, было бы неправильно говорить о «чистой» теории и отсутствия элементов обыденного знания в философском мировоззрении. Прав был В.И. Ленин, когда писал о том, что «чистых» явлений ни в природе, ни в обществе не существует. Подобная «чистота» – есть однобокость и односторонность.
В этой связи возникает вопрос о научности или не научности философского мировоззрения. Ответ, естественно, напрашивается из того является ли философия наукой или нет? Ограничимся только кратким выводом о том, что научное философское мировоззрение – атрибутивная характеристика философии как науки.
Следующим в структуре мировоззрения по своей роли и значимости являются ценностно-ориентационные компоненты, которые включают в себя отношение к знаниям, их оценка, их ценностная характеристика в соответствии со своими идеалами, нравственными и другими нормами, понятиями о добре и зле, о справедливости и несправедливости, о смысле жизни и т.п.
Ценность – это свойство какого-либо предмета, явления или вещи удовлетворять потребности и интересы людей. Ценностные отношения человека изучает аксиология – философское учение о природе ценностей.
Ценностная характеристика весьма многообразна. Существует определенная иерархия ценностей. Так, человек, его жизнь, социальные права и свободы – высшая ценность.
Ценностные отношения человека к знаниям играют особую роль в мировоззрении – они формируют его убеждения. Убеждения – это стержень мировоззрения. Они определяют ценностную позицию мировоззрения, его активное и целостное проявление. Справедливо писал К. Маркс, что убеждения – это узы, из которых нельзя вырваться, не разорвав своего сердца. Сила убеждений базируется не столько на книжных знаниях, сколько на оценке реальных процессов действительности.
Эмоционально-волевой компонент – важнейшая составляющая мировоззрения. Этот компонент позволяет на основе познания, осознания ценностей и норм реализовывать их в практические действия, превращать в конкретно-личностные взгляды и убеждения, вырабатывать психологическую «установку» цели действия.
В своем обобщенном выражении все компоненты мировоззрения (объяснительно-информационный: знания; ценностно-ориентационный; эмоционально-волевой) представляет собой целостное единство, которое определяет готовность и направленность практического действия в конкретных условиях.
Таким образом, высказанные суждения позволяют сформулировать мировоззрение как систему взглядов, оценок на объективный мир и место в нем человека, определяющую его отношение к окружающей действительности и выступающую ориентиром и регулятором поведения и деятельности.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему