Канонические. Новозаветный канон – 27 книг: 4 евангелия – от Матфея, Марка, Луки, Иоанна; Послания апостолов; Деяния апостолов; откровение Иоанна. Апокалипсис не содержит ни каких сведений, т.к. о будущем. Эпизодические упоминания в деяниях и посланиях апостолов. 1) От Матфея. В нем прослеживается авторская задача – доказать, что Иисус и есть мессия. Все описываемые события представлены как реализация древних пророчеств. 2) От Марка. Самое короткое и безыскусное по тексту, здесь нет авторской задачи, он просто пишет. 3) От Луки – наиболее совершенно в литературном плане. Стремился применять методы критики источников (сходен с Фукидидом). Наименее достоверное. 4) От Иоанна. Расхождения между Иоанном и синоптиками. Иоанн наиболее достоверен. Описан быт Палестины, видно влияние эллинист. образования на автора.
Мифологическая школа: Иисуса не существовало. Астрально-солярная теория – Иисус это историзация образа астрально-солярного божества. Это солнечное божество. Умирание солнца – конец года. Умеренные мифологи – Винер Н., Ранович А.Б. – не отрицали существование иудейского проповедника, но реальное лицо за мифами разглядеть невозможно. Историческая школа – Свенцицкая И.С., Оргиш В.П. – контраргументы.
Апокрифы. Опровергают аргумент мифологической школы о развитии образа от бога к человеку. Иудео-христианские источники наиболее древние, т.к. написаны на арамейском языке (I в. н.э.). Гностические – самые поздние по отно-шению к каноническим. Информация в них скудна и искажена. Авторы не представляли реалий того времени, о котором писали. В гностических текстах Иисус описывается именно как божество, не признают за ним человеческих черт.
Поможем написать любую работу на аналогичную тему